-
В УНИВЕРСИТЕТЕ ШТАТА ИНДИАНА РОЖДЕСТВЕНСКУЮ ЁЛКУ УБРАЛИ ИЗ "ПОЛИТКОРРЕКТНОСТИ"
↑ к началу к следующей новости →
Администрация школы права при Университете штата Индиана приняла решение убрать из главного здания школы украшенную рождественскую елку, после того как ряд преподавателей и студентов заявили, что елка является религиозным символом и ставит христианство в "эксклюзивное" положение. Администрация убрала четырехметровую украшенную ель, а затем поставила в холле две маленькие елочки без украшений.
Заместитель декана школы по работе со студентами Тони Тарр сообщил в этой связи, что вопрос о рождественской символике является "чувствительной" темой и руководство университета приняло решение принять во внимание мнение тех, кто выразил протест.
"Праздновать одну религию и не праздновать другую — это эксклюзивность", — заявила профессор права Флоренс Ройзман, которая была инициатором протеста. По ее мнению, установка рождественской елки "в месте, которое подает себя как место для всех, является неприемлемым", так как "рождественская елка ставится для того, чтобы отмечать христанский праздник".
Территория университета, финансируемого из бюджета штата, является государственной собственностью и поэтому любые празднования на ней должны носить деноминационный характер, считает Ройзман. Вместо рождественской елки она предложила установить несколько инсталляций, которые бы отражали другие религии.
Среди студентов университета не стихают споры в отношении правильности решения администрации, многие считают, что оно было слишком радикальным.
"Это политическая корректность, которая сошла с ума", — заявил студент первого курса школы права Мэтью Николсон.
Мир религий
-
В США СОЗДАНО НОВОЕ ПСИХОТРОПНОЕ ОРУЖИЕ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Новый вид психотропного оружия, позволяющего создавать на поле боя виртуальную реальность, разработан учеными США. Новейшая технология дает возможность проецировать на любых поверхностях и атмосферу виртуальные образы предметов, включая самолеты, танки, корабли, целые боевые подразделения и группы за счет использования нового поколения голограмм.
Проекция изображений происходит с помощью лазера и сложного компьютерного комплекса. Тем самым американское командование получило возможность в ходе боевых действий создавать новую виртуальную действительность, которая подавляет волю противника и вводит его в заблуждение относительно сил, средств и задач подразделений США.
В 1993-1995 годах в пустыне в штате Колорадо проходили испытания этого нового вида вооружений. По их данным, они были исключительно успешными и сейчас новая техника поставлена на вооружение. По данным французских кругов, США, в частности, могут "запускать" виртуальные вертолеты "Апач". Еще одна возможность нового виртуального оружия, о котором здесь упоминают, — воссоздание на поле боя образов исторических или легендарных личностей, включая пророков или других святых, которые пользуются непререкаемым авторитетом у противника. "Подобный образ, отдающий своим последователям приказ сложить оружие, будет иметь сильнейший психологический эффект на войска", считают французские специалисты.
Пресс-служба "Единого Отечества"
-
В ЕВРОПЕ ВВОДИТСЯ ПОДКОЖНЫЙ ПАСПОРТ ДЛЯ ЖИВОТНЫХ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Все животные, которые передвигаются по Европе вместе со своими владельцами, с 3 июля 2004 года должны будут иметь действительный паспорт. Настоящий синий 20-страничный паспорт Евросоюза с созвездием на обложке, адресом и фотографией. К числу необходимых паспортных данных также относятся пол владельца паспорта и тип шерсти животного. Решением Еврокомиссии для путешествий по Европе животные должны иметь в паспорте подтверждение о прививках от бешенства, а также идентификационный номер. Он должен совпадать с номером, который вытатуирован на теле животного или занесен на вшитый под кожу чип. Без татуировки или чипа документ выдаваться не будет. Вживление чипа, нанесение татуировки и выдачу паспорта будут проводить ветеринары.
В паспорт по желанию хозяина животного можно внести информацию и о других прививках, а также о проведенных процедурах обработки против блох, клещей и пр. Паспорт будет необходим только для поездок, животным-домоседам он не нужен. Однако Ирландия, Великобритания и Швеция еще раньше ввели у себя более жесткие правила, чем общеевропейские, поэтому для поездок в эти страны необходимо делать животным дополнительные прививки. Три государства, которые членами Евросоюза не являются, — Норвегия, Лихтенштейн и Исландия — также согласились принимать паспорта животных единого "евростандарта".
Русская линия
-
04.12.03 РПЦ НЕ НАМЕРЕНА МОДЕРНИЗИРОВАТЬ БОГОСЛУЖЕБНЫЙ ЯЗЫК И ПРОВОДИТЬ КАЛЕНДАРНУЮ РЕФОРМУ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Русская Православная Церковь не собирается проводить какую-либо модернизацию богослужебного языка. Об этом сообщил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, выступая в прямом эфире русскоязычной нью-йоркской радиостанции "Народная волна". Текст его выступления распространила Служба коммуникации ОВЦС МП.
По мнению митрополита Кирилла, такой шаг "в настоящий момент не представляется ни разумным, ни своевременным". Ведь многие люди, сказал он, "принципиально не приемлют идею русификации православного богослужения" и есть "опасность того, что перевод богослужения на разговорный язык оттолкнет от Церкви значительную часть верующих".
В то же время, сообщил он, "Священный Синод, выступая против радикальной замены одного языка богослужения другим", одновременно считает необходимым продолжить работу по редактированию славянского текста с тем, чтобы не разрушая его красоты, "сделать его более понятным для восприятия современного человека". Но делать это нужно так, убежден митрополит Кирилл, "чтобы не сеять смуту в умах верующих и не травмировать религиозного чувства тех, кто воспитывались в атмосфере и культуре славянского богослужения".
По словам владыки Кирилла, не планируется в РПЦ и календарная реформа. "Поскольку от верности тому или иному календарю дело человеческого спасения не зависит, то мы и не считаем нужным отказываться от юлианского календаря", — сказал митрополит Кирилл. Он отметил, что "нужно щадить религиозные чувства людей, но главное — уважать их принадлежность к духовной традиции, в которой они родились и воспитывались".
Радонеж
-
07.12.03 БОГОСЛУЖЕНИЙ НА КИТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ В ПРИМОРЬЕ НЕ БУДЕТ?
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
III миссионерский съезд Владивостокской епархии, который прошел в Приморье на прошлой неделе, обратил внимание на необходимость ведения миссионерской деятельности среди китайцев, прибывающих временно в Приморье, а то и оседающих здесь. Но это не значит, как предполагалось ранее, что в храмах епархии будут вестись богослужения на китайском языке.
Речь идет о создании общины для православных китайцев Владивостока на базе одного из храмов. Сейчас к этому ведется подготовка. Съезд обратил внимание, что нужно изучать китайскую культуру, язык, но опять же, не всякий священнослужитель это должен делать, а только отдельные миссионеры, призванные к этому деланию.
Портал-Кредо.Ru
-
08.12.03 В ФОНДАХ ЯРОСЛАВСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА ОБНАРУЖЕНА ЧАСТИЦА РИЗЫ ГОСПОДНЕЙ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В фондах Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника сотрудники обнаружили частицу Ризы Господней из церкви Ильи Пророка.
Частица Ризы Господней была подарена царем Михаилом Федоровичем (правил в 1645-76) ярославским купцам Скрипиным как символ признания их вклада в строительство храма Ильи Пророка. К храму была сделана специальная пристройка для хранения православной святыни, которую в течение трехсот лет берегли в двух серебряных ларцах. В 1920-х годах частица Ризы Господней исчезла из храма и считалась утраченной.
При подготовке экспозиции "Сокровища ярославских ризниц" хранитель фонда драгоценных металлов Елена Бурдакова заметила, что ковчег из ризницы Спасского монастыря Ярославля подходит под описание ларца из церкви Ильи Пророка, в котором хранилась частица Ризы Господней. В этом ковчеге находилась небольшая серебряная панагия с маленьким кусочком ткани, происхождение которой специалисты датируют концом 15 века. Хранитель музея проверила всю действующую и старую архивную документацию, касающуюся фонда драгоценных металлов, изучила дополнительные справочные материалы. Сопоставив все косвенные доказательства, сотрудники музея пришли к выводу, что это частица Ризы Господней. Она, возможно, сознательно скрывалась от проверяющих органов.
Мир религий
-
АМЕРИКАНЦЫ НЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ХРИСТИАНСКИМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Америке сравнительно невелико количество людей с истинно христианским мировоззрением, даже среди религиозных людей. К такому заключению пришли ученые исследовательской группы Барна. Результаты исследования показывают, что большая часть моральных и духовных проблем у американцев напрямую связана с отсутствием библейских принципов.
В результате опроса 2000 американцев выяснилось, что 9% из тех, кто называет себя христианами это люди с библейским мировоззрением. Эти цифры гораздо ниже, в случае, когда речь идет о других религиях.
Более того, выяснилось, что американцы, живущие по принципам Библии, уверены в истине следующих шести положений: — Иисус Христос прожил безгрешную жизнь; — Господь всемогущ и всеведущ, Он — Создатель вселенной и по сей день властвует над ней; — Спасение дарует Господь и его нельзя заслужить; — Сатана существует; — Христианин должен распространять свою веру в Христа среди других людей; — Христианин верит в истинность Библейских учений.
Джордж Барна утверждает, что "у большинства американцев есть дома Библия и они знают о чем в ней говорится, однако имеют слабое представление о том, в чем суть библейских принципов. Мы уделяем слишком много внимания суетности жизни, забывая об истине жизни".
Если сравнивать тех, кто живет по Библии с теми, кто не придерживается христианского вероучения, то первые осуждают внебрачные отношения (2% и 62%, соответственно), не одобряют пьянство (2% и 36%), критикуют гомосексуализм (2% и 31%), осуждают богохульство (3% и 37%) и порицают супружескую измену (4% и 44%).
В дополнение ко всему, меньше процента из числа опрошенных, из тех, кто живет по христианским принципам считают, что порнография неприемлема (в отличие от оставшихся 39%) и осуждают практику абортов (в отличие от других 46%). В результате проведенной аналитической работы ученые пришли к выводу, что восприятие того или иного морального поведения в первую очередь связано с мировоззрением.
Мир религий
-
09.12.03 ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РПЦЗ ВЛАДЫКА МАРК ВЫСТУПАЕТ ЗА СКОРЕЙШЕЕ ВОССОЕДИНЕНИЕ С РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
За скорейшее воссоединение с Московским Патриархатом выступил Постоянный член Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) архиепископ Берлинский и Германский Марк. "Мы должны преодолеть свою неподвижность, косность и леность и приступить к деятельному рассмотрению проблем, чтобы нам впоследствии не оказаться иностранной сектой при всей нашей любви к Православной русской Церкви", — заявил владыка Марк на Всезарубежном пастырском совещании, которое открылось в понедельник в американском городе Наяк (штат Нью-Йорк).
В форуме принимают участие около 150 священников и десяти священников Зарубежной церкви, а также три делегата от Московского патриархата.
В своем докладе архиепископ Марк дал понять, что упреки в адрес Матери-Церкви, которые порой раздаются со стороны РПЦЗ, лишены оснований. В частности, это касается так называемого "сергианства" — идеологии компромисса с безбожной властью, на который, якобы, пошла Русская православная церковь в советский период. По мнению владыки Марка, "явный и недвусмысленный отказ" от "сергианства" показало принятие Социальной Концепции Московского Патриархата в 2000-м году. "Отказ этот, — напомнил архиепископ, — проявился в редкой форме, когда Московская Патриархия не согласилась со светской властью в вопросе о перезахоронении мнимых останков царской семьи ельцинским управлением".
Докладчик также отметил, что сам Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй "уже несколько раз каялся в своей причастности к "сергианству" в выступлениях и проповедях, но почему-то эти его слова не хотят услышать".
Кроме того, по мнению архиепископа, безосновательны упреки в адрес Матери-Церкви в контактах с представителями других христианских конфессий (в экуменическом движении). Как выразился выступающий, "нам следовало бы передавать всей Русской Православной Церкви свой опыт жизни в иноверной среде".
При этом владыка Марк напомнил, что "Московская Патриархия никогда не отказывалась от исходной точки для участия в экуменическом движении: от свидетельства об истине и от требования к возвращению к истокам, к святоотеческому Православию".
Говоря о путях объединения с Церковью в Отечестве, архиепископ Марк предложил начать с вопроса о евхаристическом общении "как наиболее важного и частично уже решенного". Далее, считает представитель Синода, "исключительно важным может оказаться опыт Русской Церкви на Украине и в Латвии, где Московский Патриархат предоставил своим епархиям автономию".
На взгляд владыки Марка, создание автономных митрополичьих округов Русской Православной Церкви было бы "естественным путем разрешения проблем". Как пояснил архиепископ, "Русская Православная Церковь за границей может как единое целое составить свой митрополичий округ и установить молитвенное общение с Русской Православной Церковью в России".
Выступая против "демонизации" Московской Патриархии", докладчик напомнил, что те клирики Зарубежной Церкви, которые пошли этим путем, пришли к "самообольщению, душевной катастрофе и отпадению от полноты Церкви".
Со своей стороны, архиепископ Марк призвал "обращать внимание не столько на то, что нас разъединяет, сколько на то, что нас объединяет, а объединяет нас прежде всего наше историческое возникновение и развитие из лона единой тысячелетней Русской Православной Церкви".
Пресс-служба "Единого Отечества"
-
03.12.03 В МОСКВЕ ПРОШЛА КОНФЕРЕНЦИЯ "ЕДИНСТВО В РАЗНООБРАЗИИ: ЦЕРКОВЬ НА ВОСТОКЕ И ЗАПАДЕ"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Конференция состоялась 29 ноября по благословению Патриарха Московского и вся Руси Алексия II в Синодальной библиотеке Московского Патриархата в бывшем Андреевском монастыре. Международный форум был организован Содружеством святого Албания и преподобного Сергия. Сотрудник ОВЦС МП священник Андрей Елисеев зачитал приветственное послание председателя ОВЦС МП митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. В послании отмечается, что форум является первым шагом в установлении более тесных контактов в рамках содружества. Конференция может также стать импульсом для того, чтобы "более серьезно и углубленно стремиться к диалогу между православными, англиканами и другими неправославными деноминациями". Митрополит Кирилл считает также, что подобные международные встречи помогают РПЦ "выработать позицию, которая определила бы наше место во внешнем мире".
Главным событием конференции стало выступление епископа Диоклийского Каллиста (Уэра, Константинопольский патриархат), посвященное богословским проблемам церковного единства. По его словам, разделение Церквей есть результат невыполнения воли Спасителя о единстве. Глубинное внутреннее церковное единство основано на Евхаристии, которая является сердцевиной Церкви. Епископ Каллист — англичанин, принявший православие в зрелом возрасте, — подчеркнул, что церковные разделения не являются просто "административным неудобством", но противоречат самой сущности Церкви. "С церковной точки зрения они являются непонятным абсурдом, скандалом", — считает иерарх. Чтобы восстановить "единство по образу Святой Троицы", недостаточно внешних шагов. Нужны прежде всего внутренние усилия, направленные на покаяние, со стороны иерархии и мирян, которые "могут помочь своим иерархам преодолеть разногласия". Основанием для единства является святость Церкви, и большинство христиан едины в ее понимании.
Выступавший предложил и ряд практических шагов в перспективе достижения церковного единства. Церкви должны сотрудничать в делах милосердия, заботиться об установлении дружеских связей на личном уровне, особенно среди молодых своих прихожан, в чем большую роль может сыграть Содружество св. Албания, а также "перестать подозревать друг друга в миссионерской деятельности". Особое внимание в докладе было уделено участию православных Церквей во Всемирном Совете Церквей (ВСЦ). Епископ Каллист "не так оптимистично настроен" насчет участия православных Церквей в ВСЦ, но считает, что надо оставаться в этой организации, которая "вовсе не является дьявольским гнездом". По словам иерарха, участие в работе ВСЦ дает шанс свидетельствовать о православной вере. "Многие методы ВСЦ не подходят для православных, — сказал он, — но там много настоящих христиан, и мы должны поддерживать их жажду истины".
Генеральный секретарь Содружества св. Албания, православный священник из Великобритании Стефан Платт рассказал собравшимся об истории организации. Она возникла в Европе в конце 20-х гг. ХХ века по инициативе представителей Русского студенческого христианского движения (РСХД). Молодые православные, англикане, пресвитериане собирались вместе на конференции, чтобы обменяться богословскими взглядами и лучше понять церковное учение друг друга. По словам о.Стефана, "по мере дискуссии их участники открыли, что любовь и взаимопонимание могут преодолеть разделение между христианами". Так содружество стало "официальной экуменической организацией". В работе содружества принимали участие митрополит Сурожский Антоний (Блум), знаменитый богослов Владимир Лосский; в кругу членов содружества переводились и изучались труды оо. Георгия Флоровского и Сергия Булгакова. В настоящее время центр организации находится в Оксфорде, рядом с православной церковью, антиминс которой подписан тремя епископами: русским, константинопольским и сербским. Филиалы содружества созданы в Сербии, Болгарии, Германии и других странах. О. Стефан выразил надежду, что настоящая конференция поможет приблизиться к созданию филиала и в Москве. На втором заседании конференции о. Стефан сделал доклад о православных святых Британской земли, которые, по его словам, являются "действительно экуменистами", так как объединяются через Тело Христово.
Проблемам святости и канонизации посвятил свое выступление и ректор ПСТБИ протоиерей Владимир Воробьев, доклад которого был посвящен канонизации новомучеников Российских, почитание которых, по его глубокому убеждению, должно стать общим для всех православных Церквей. О. Владимир указал на особенности этой канонизации: такого количества жертв безбожных гонений — от 500 тыс. до 1 млн. — Церковь еще не знала. В то же время, отметил ректор ПСТБИ, далеко не обо всех из них можно собрать документы. Поэтому в РПЦ были применены новые принципы канонизации: в отличие от обычной практики, когда официальная канонизация является "ответом" на народное почитание, в данном случае получилось наоборот — канонизация стала отправным моментом для почитания в церковном сообществе, которое не могло знать, запомнить и сохранить сведения о многих новомучениках. Кроме того, новомученики были прославлены как собор "явленных и неявленных" святых. Когда появляются новые исторические свидетельства и некоторые из имен "проявляются", решение об их причислении к лику святых принимается Священным Синодом без устроения специальной соборной канонизации.
Доклад об отношениях между православными и восточными православными (дохалкидонскими) Церквами представил преподаватель ПСТБИ священник Олег Давыденков. Диалог с этими Церквами и их изучение в России связано с именами таких деятелей, как епископ Порфирий (Успенский), профессор Василий Болотов, академик Борис Тураев. После революции 1917 г. все контакты с восточными Церквами прекратились и до сих пор не восстановлены. По словам докладчика, существуют огромные трудности установления диалога как на богословском уровне (нехалкидонские Церкви придерживаются "сирийского северианского монофизитства"), так и на научно-организационном, поскольку в РПЦ нет пока специалистов в данной области. В 2001 году по инициативе Богословской комиссии РПЦ состоялась "первая и пока последняя" встреча ее членов и представителей коптской, сирийской и армянской Церквей. О. Олег не разделил мнение епископа Каллиста о хороших перспективах диалога с "нехалкидонитами" и констатировал, что сам он является в этом отношении "черным пессимистом", так как, с его точки зрения, "диалог еще по-настоящему и не начинался".
На конференции также представили свои доклады директор Синодальной библиотеки протоиерей Борис Даниленко ("Епископы Русской Церкви, рукоположенные до восстановления Патриаршества в Зарубежье в ХХ в.") и православный священник из Великобритании Григорий Вулфенден ("Размышления относительно практики тайного чтения Евхаристической молитвы").
Радонеж
-
04.12.03 ОСЕНЬЮ БУДУЩЕГО ГОДА ПЛАНИРУЕТСЯ ЗАВЕРШЕНИЕ СТРОИТЕЛЬСТВА ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА В ПХЕНЬЯНЕ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Строительство православного храма в административном районе Чонбек на востоке Пхеньяна будет завершено осенью 2004 года. Возможно, уже к следующей зиме будет закончена его роспись и подняты на звонницу колокола. В настоящее время завершено возведение первого этажа храма.
Закладной камень в основание православного храма в честь Живоначальной Троицы был освящен 24 июня 2003 года зампредседателя ОВЦС МП архиепископом Калужским и Боровским Климентом. В основание храма была заложена капсула с памятными грамотами на церковно-славянском, русском и корейском языках, подписанными Высокопреосвященнейшим Климентом и Председателем Православного комитета Кореи Хо Ир Зином.
Строительство храма осуществляется полностью на бюджетные средства КНДР. Инициатором строительства в Пхеньяне первого в истории КНДР православного храма стал председатель Государственного комитета обороны страны Ким Чен Ир. Эту идею он высказал во время своего визита на Дальний Восток России в августе 2002 года.
В настоящее время Русская Православная Церковь поддерживает постоянные контакты с Советом верующих КНДР. В главном учебном заведении КНДР Университете Ким Ир Сена сейчас проходят обучение два студента Московской Духовной академии. В Москве учатся четверо корейских студентов. Вероятно, именно им предстоит осуществлять пастырскую деятельность в храме в честь Святой Троицы в Пхеньяне.
Служба коммуникации ОВЦС МП
-
04.12.03 ДИАЛОГ МЕЖДУ ВАТИКАНОМ И АНГЛИКАНСКИМ СООБЩЕСТВОМ ВРЕМЕННО ПРИОСТАНОВЛЕН
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Ватикан и Всемирное англиканское сообщество намерены временно приостановить диалог из-за ситуации, вызванной рукоположением открытого гомосексуалиста Джина Робинсона во епископа Епископальной (англиканской) церкви США.
Такое заявление сделали представители Папского Совета по содействию христианскому единству 2 декабря после переговоров, которые глава этого подразделения Римской Курии кардинал Вальтер Каспер провел с генеральным секретарем Англиканского консультативного совета каноником Джоном Питерсоном.
Как сообщили в Ватикане, встреча кардинала Каспера и каноника Питерсона была посвящена планированию будущего пленарного заседания Англикано-католической международной комиссии по единству и миссии. Во время консультаций стороны решили отложить заседание комиссии на неопределенный срок.
Тем не менее, "Англиканское сообщество и Католическая церковь намерены в дальнейшем поддерживать диалог и согласны продолжить совместную работу на уровне подкомиссий", говорится в заявлении Папского Совета по содействию христианскому единству.
Кардинал Каспер также согласился с предложением духовного лидера Англиканского сообщества архиепископа Роуэна Уильямса "совместно рассмотреть проблемы, вызванные недавними событиями внутри Англиканского сообщества", то есть кризисом, возникшим в англиканской церкви из-за хиротонии Робинсона. В скором времени планируется создание специальной подкомиссия, в рамках которой будут рассматриваться эти вопросы.
29 ноября епископ-председатель ЕЦ США Фрэнк Гризуолд объявил об уходе с поста сопредседателя Англикано-католической международной комиссии. Активный сторонник назначения Робинсона епископом и один из участников его хиротонии, епископ Гризуолд ушел в отставку в надежде, что это спасет диалог между англиканами и католиками.
Радонеж
-
05.12.03 В КИЕВЕ МЕСТО ПОД ХРАМ ОТДАЛИ РАСКОЛЬНИКАМ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Длительные хлопоты общины св. Александра Невского о выделении участка для восстановления стоявшего на нем одноименного храма закончились. выделением этого участка раскольничьей общине. Почти три года назад община Украинской Православной Церкви во имя св. Александра Невского решила восстановить разрушенный в 1934 году храм в честь этого святого на его историческом месте в районе станции метро "Нивки". Идею поддержали официальными обращениями к А.Омельченко общественные организации, депутаты. Были собраны исторические документы, подтверждающие местоположение храма, пройдены необходимые в данном случае многочисленные инстанции от Управлений охраны памятников истории культуры и земельных ресурсов Киева до Государственного управления экологии. Оставалось одно — получить разрешение земельной комиссии киевской мэрии, в которую документы в феврале нынешнего года и были переданы. Община пребывала в ожидании позитивного решения, а в конце апреля с удивлением узнала о том, что историческое место храма св. Александра Невского выделено общине святого Пантелеимона так называемого "киевского патриархата", которую представлял на заседании земельной комиссии Киевской государственной администрации член этой же комиссии К. Гищак. И это несмотря на то, что, как выяснилось, упомянутой раскольничьей общиной документы были поданы на рассмотрение гораздо позже, чем общиной св. Александра Невского. Ни экспертиза прокуратуры, которая установила незаконность действий комиссии, ни запрос народного депутата в горгосадминистрацию эффекта не возымели — решение по сей день остается в силе.
Православие в Украине
-
05.12.03 В БЕЛОРУССИИ УМЕНЬШАЕТСЯ КОЛИЧЕСТВО СЕКТАНТОВ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В последние годы наблюдается значительное снижение интереса населения Белоруссии к нетрадиционным религиозным учениям и идеям мистицизма, заявили в управлении информации и общественных связей (УИОС) КГБ Белоруссии. "Как следствие, сократилось количество различного рода сектантских объединений, уменьшилась суммарная численность населения, вовлеченного в их деятельность", — отметили в управлении.
Тем не менее, в КГБ признают, что проблема проникновения в республику различного рода нетрадиционных сектантских вероучений и культов и их влияния на протекающие внутри государства процессы остается актуальной для Белоруссии.
В УИОС пояснили, что основной всплеск проявления активности нетрадиционных сектантских и неокультовых течений в Белоруссии пришелся на 1992-1996 годы.
В КГБ отметили, что органы власти во взаимодействии с правоохранительными структурами Белоруссии приняли превентивные меры по недопущению негативного воздействия деструктивных культов на население страны.
Наиболее существенные контрмеры в отношении нетрадиционных культов были приняты в 1998-2000 годах. По информации УИОС, за это время органы юстиции лишили регистрации свыше двух десятков подобных религиозных организаций, действовавших на территории Белоруссии под видом общественных структур. В их числе студенческая ассоциация "C.A.R.P.", Белорусская педагогическая лига, Федерация семей за единение и мир во всем мире, Федерация женщин за мир во всем мире, республиканский центр "Дианетика", Белорусская ассоциация "Гуманность", общество ведической культуры "Гауранга".
Вместе с тем в КГБ считают, что, несмотря на созданный режим "наименьшего благоприятствования", до настоящего времени в Белоруссии сохраняется присутствие некоторых нетрадиционных течений. В числе наиболее характерных для республики нетрадиционных культов УИОС называет такие течения, как "Движение Объединения" (секта Муна), движение дианетики-сайентологии, "New Age" ("Новая эра").
Русская линия
-
05.12.03 ВОЗОБНОВИЛИСЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ПСКОВСКОМ ХРАМЕ XV ВЕКА
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В псковском храме св. Василия на Горке (XV в.) состоялось первое после 80 лет запустения храма богослужение, которое совершил недавно назначенный настоятель священник Андрей Большанин.
Храм был закрыт в 1920-е гг., а в 1950 году его признали памятником архитектуры и подвергли консервации. Затем в помещении церкви св. Василия на Горке располагалось архивное хранилище. В августе 2002 года храм дважды пострадал от пожара — была повреждена колокольня, малый купол храма и кровля на площади 150 кв. м. В 2003 году храм был заново отреставрирован как памятник архитектуры федерального значения в рамках подготовки к празднованию 1100-летия первого упоминания Пскова в летописи. По предложению реставраторов, главку колокольни восстановили в том виде, какой она имела в конце XVIII века.
Восстановление храма обошлось бюджету Псковской области в сумму, превысившую 2,5 млн. рублей.
Православие.Ru
-
05.12.03 В СВЯТО-ТРОИЦКОЙ ЛАВРЕ НАШЛИ КЛАДБИЩЕ, ЗАСЫПАННОЕ ПЕТРОМ I
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Воссоздать последнее братское кладбище на территории Троице-Сергиевой лавры будет возможно благодаря раскопкам, проводившимся минувшим летом столичными археологами на территории одной из старейших российских обителей. Специалисты не только нашли место, в котором покоились останки монахов, но и сумели установить личности некоторых из них.
Как сообщили в Институте археологии РАН, необходимость в раскопках возникла в связи с благоустройством монастыря. Дело в том, что за прошедшие несколько столетий уровень грунта на территории монастыря сильно поднялся, что плохо отразилось не только на внешнем облике храмов и хозяйственных построек лавры, реальный вред им наносили регулярные подтопления грунтовыми водами погрузившихся в землю стен. Поэтому было решено понизить уровень грунта, проведя при этом археологическое исследование.
В результате раскопок было обнаружено практически потерянное кладбище XVII столетия. Дело в том, что Петр I в ходе кампании по ослаблению влияния Церкви запретил хоронить на территории монастыря, а существующее кладбище приказал засыпать, поэтому в наше время было известно лишь, что оно существовало, а точное его расположение было неизвестно. В ходе исследования историки установили, что при погребении троице-сергиевских монахов в XVII веке соблюдались традиции, установленные киево-печерскими монахами еще в XI веке: всем погребенным под голову были положены кирпичи, которые могли символизировать прижизненный аскетизм иноков. Наблюдения антропологов показали, что насельники лавры много постились и активно занимались физическим трудом. По всей видимости, уникальный некрополь будет полностью восстановлен.
Портал-Кредо.Ru
-
08.12.03 СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ УКРАИНЫ И РУССКОЕ ДВИЖЕНИЕ УКРАИНЫ ПРИНЯЛИ ЗАЯВЛЕНИЕ ПО ПОВОДУ ПРОБЛЕМ РЕСТИТУЦИИ ЦЕРКОВНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В заявлении, в частности, говорится:
"Несмотря на наличие ряда государственных документов, предписывающих возвращение изъятых помещений храмов их бывшим собственникам или же их правопреемникам, во многих случаях, как говорится, "воз и ныне там". Добротно, на совесть построенные когда-то верующими людьми церковные помещения часто являются "лакомым кусочком" для коммерческих структур. В особенности те, которые расположены в центре Киева. В помещении храма в честь святого благоверного князя Александра Невского на Михайловской площади г.Киева долгое время находилось цирковое училище. В настоящее время училище выселено, и церковное здание активно ремонтируется. Зная, что дорогостоящий ремонт не делается просто так, нетрудно догадаться, что помещение храма готовят для новых "хозяев" — как оказалось, для дипломатической академии украинского МИДа.
Вопиющим нарушением, как государственных законов, так и элементарной справедливости является передача киевскими властями (правда, "с подачи" президентской администрации) Свято-Николаевского храма на Аскольдовой могиле в 1995 году греко-католикам. На месте древнего православного храма в 1810 г. по проекту архитектора А. И. Меленского был построен новый, который вместе с расположенным у его стен кладбищем запечатлен на рисунке все того же Тараса Шевченко, причем на куполе можно различить православный крест. Известно, что на этом кладбище была похоронена мать святого преподобного Феодосия Печерского. Можно ли совершить большее кощунство, чем передать этот храм вместе с этим кладбищем католической общине, да еще и укрепить на его стене мемориальную доску по поводу посещения его папой римским? Напомним, что греко-католики уже выстроили в Киеве на Львовской площади собор, принадлежащий ордену василиан, и строят кафедральный собор вместе с резиденцией для кардинала в Дарнице.
Исходя из вышеизложенного, требуем:
1. Передать помещение храма в честь святого благоверного князя Александра Невского на Михайловской площади Киева соответствующей зарегистрированной общине Украинской Православной Церкви.
2. Изъять из пользования греко-католической общины и возвратить законному правопреемнику Русской Православной Церкви — канонической Украинской Православной Церкви православный Свято-Николаевский храм на Аскольдовой могиле в Киеве, построенный в 1810 г. архитектором А. И. Меленским, переданный в пользование греко-католикам вопреки исторической правде.
3. Возвратить канонической Украинской Православной Церкви православный храм Николая Доброго на Подоле, построенный архитектором А. И. Меленским, переданный в пользование греко-католикам вопреки исторической правде.
4. Восстановить первоначальный вид православного кладбища около Свято-Никольского храма на Аскольдовой могиле в соответствии с рисунком Т.Г.Шевченко 1846г".
5. Снять со стены православного Свято-Никольского храма на Аскольдовой могиле мемориальную доску с барельефом папы римского.
6. Установить на стене Софиевского собора мемориальную доску в память о пребывании в г. Киеве в Софиевском соборе в 1990 г. патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Православие в Украине
-
08.12.03 ОТЛУЧЁННЫЙ ОТ ЦЕРКВИ МИХАИЛ ДЕНИСЕНКО РЕШИЛ ВЪЕХАТЬ НА ЧУЖОМ ГОРБУ В ДЕТСКИЕ ДУШИ УКРАИНЦЕВ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Кавалер ордена Трудового Красного знамени и агент КГБ Михаил Денисенко, более известный широкой публике как отлученный от Церкви бывший монах Филарет (ныне подвизающийся в качестве "патриарха" УПЦ-КП), привел в шок верующих Украины. Он пиратски издал в переводе на украинский язык выдающийся труд — "Закон Божий" знаменитого богослова и монархиста, подвижника Русской Зарубежной Православной Церкви прот. Серафима Слободского — проиллюстрировав его 24 цветными фотографиями себя любимого, обкорнав и дополнив его русофобией, ненавистью к самодержавию, еретическими измышлениями и хулой на Русскую Православную Церковь (как современную, так и дореволюционную), к которой и принадлежал покойный богослов.
Такого святотатства, пожалуй, история книгоиздания еще не знала. Тем не менее, книга объявлена "первым украиноязычным "Законом Божьим", и теперь дети могут постигать основы веры православной, одновременно наслаждаясь ликами анафематствованного Филарета, многолетнего куратора атеистической работы в Украине от ЦК КПУ Леонида Кравчука, бывших коммунистических литераторов, а теперь нардепов Жулинского, Драча, Мовчана и прочей не к ночи будь помянутой братии...
Протоиерей Серафим Слободской писал свой замечательный труд для детей и внуков изгнанников — русской эмиграции, поскольку "большинство русских детей и молодежи находятся в окружении иностранной среды". Он проникнут удивительной ясностью, чистотой и любовью к покинутой России, ее тысячелетней вере, сформировавшей русскую душу, к Православной Церкви, ее истории, традициям и языку (одна глава так и называется — "Учимся читать и молиться по-церковнославянски). Разумеется, под редакцией анафемы, "русские дети" становятся "украинскими", всякое положительное упоминание о Русской Православной Церкви вырезано, многие главы, в том числе о церковно-славянском языке упразднены. Зато между третьей (Новым Заветом) и четвертой (О вере и жизни христианской) частями вставлена анонимная глава апологетики филаретовскому расколу и ее самозванному патриарху. Неискушенный читатель может подумать, что она тоже принадлежит протоирею Серафиму! Так Филарет решил, как змий, между главами, проползти в "Закон Божий".
Глава эта проникнута невежеством, подтасовками и неприкрытой ненавистью к Русской Православной Церкви. Она, как и самодержавие, якобы только то и делала, что угнетала, "зросийщивала" и истребляла "украинское православие". По мнению престарелого кагебиста, "московский цезарепапизм завершился провозглашением царя главою Церкви". Даже удивительно, что такую глупость может утверждать бывший магистр богословия! Неужели он не знает, что в Православии Главой Церкви был и остается Христос-Спаситель? "Короткой светлой эпохой в истории Украинской Православной Церкви под властью Москвы, — вещает Филарет, — было гетманство Ивана Мазепы". Но он, как известно, был отлучен от Церкви за предательство. Филарет постоянно пытается представить несчастного гетмана этаким своим если не небесным, то историческим "покровителем". Мол, оба мы отлучены от Церкви! Надо сказать, что это сравнение крайне некорректно. Мазепа, в отличие от Филарета, был верующим человеком. Для него отлучение от Церкви стало духовной катастрофой, он вскоре после этого и умер в Бендерах (по некоторым сведениям, вообще покончил с собой). Ему и в голову не могло прийти напялить на лысину куколь московского патриарха, "священнодействовать", да еще и гордится своим анафематствованием. Кроме того, г-н Денисенко запамятовал, что Мазепа сыграл одну из ключевых ролей в деле переподчинения Киевской митрополии Московскому Патриарху, и считал это великим благом и для народа, и для Православия в Украине.
Затем, впадая в ересь филетизма, Филарет начинает анализировать этнические корни киевских митрополитов. В 1799 году на киевскую кафедру якобы впервые назначили неукраинца (на самом деле "неукраинцами" были десятки Киевских митрополитов) — митрополита Гавриила (Бонулеско-Бодони), молдаванина. От "чужинца"-митрополита якобы пошла традиция назначать только россиян. Насколько все-таки Филарет исторически неблагодарная личность! Митрополит Гавриил — основатель города Одессы, и уже за это гр. Денисенко должен быть ему благодарен до гроба своей жизни. Ведь именно в жемчужине у моря юный Миша Денисенко встретил будущую "владычицу Киевскую и всея Украины" Евгению Петровну Родионову, с которой более сорока лет "монашествовал", жил-поживал и детей наживал!
Этнические корни для Филарета оказались важны, поскольку он вдруг вспомнил, что по отцу — украинец. И потому в 1966 году оказался якобы первым Киевским митрополитом-украинцем за 150 последних лет. А митрополиты Филофей (Успенский), Исидор (Никольский), Платон (Городецкий) и др.? Им почему отказано в "украинстве"? В паспорте не значится? Так и Тарас Шевченко по паспорту "русский мещанин". А почему в украинстве отказано украинцам: архиепископу Киевскому полтавчанину Димитрию (Вербицкому), узнику сталинских лагерей священномученику архиепископу Александру (Петровскому), волынянину, погибшему в тюрьме, архиепископу Василию (Богдашевскому), узнику тюрем, умершему в голодомор и др.? Только потому, что возглавляя Киевскую кафедру, они и за веру православную пошли на плаху, а не в сотрудники КГБ, как "товарищ Денисенко"?
К врагам Украины, "украинофобам", отнесен митрополит-изгнанник Антоний Храповицкий, а также вся иерархия "Московской Патриаршей Церкви", которая якобы в 1920-е, "начала великую борьбу" против автокефалистов. Интересно, какую борьбу она могла вести, если к 1927 году в местах заключения находились около 130 епископов РПЦ, причем по доносам революционеров-автокефалистов и обновленцев? Зато панегирики воспеты самосвятам Василию Липкивскому, Нестору Шараивскому, которые рьяно выполняли указания ОГПУ по разложению Церкви "изнутри" и отправили в лагеря сотни православных священнослужителей.
Особо любопытны пассажи о современном положении Церкви в Украине. Филарет воздает хвалу родоначальникам автокефального движения в Украине. Но и здесь бежит исторической правды, забывая напомнить, как эти родоначальники сами относились к Филарету. "Патриарх УАПЦ и УПЦ-КП" Мстислав Скрипник, как известно, называл "филаретовщину — главной бедой Украины"; "Патриарх УАПЦ" Владимир Ярема в своей последней книге именовал Филарета "сатаною украинского народа", "патриарх УПЦ-КП" Владимир Романюк, считал Филарета мафией и просил защиты в Киевском Управлении по борьбе с организованной преступностью. Нелишне напомнить также, что когда Филарет, прихватив церковную кассу, сбежал к автокефалам и объявил себя "затятым" националистом, 318 православных священнослужителей г. Киева (УПЦ и УАПЦ) выступили с заявлением в парламентской газете "Голос Украины". В нем они напомнили о том, что Филарет всегда был сталинистом, что после событий в Вюльнюсе призывал "давить демократию танками", учил, "что украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид". Увы, вот такой и является реальная, а не мифологизированная история раскола и расколоучительства в Украине.
Однако, спрашивается, какое отношение все это имеет к "Закону Божьему" прот. Серафима Слободского? Действительно высокому и замечательному труду? Для чего Филарет решил влить в него дозу яда и ненависти к Православной Церкви и издать гигантским тиражом? Для чего рекламировать его, как "первый "Закон Божий" на украинском языке", хотя всем известно, что первый "Закон Божий" на украинском языке составлен и издан еще в 1994 году замечательным украинским богословом, ректором Волынской духовной семинарии прот. Петром Влодеком? Может, Филарет, кроме доносов и отчетов в КГБ и прочие структуры, ничего толкового написать не в силах? Или это непреодолимое желание въехать на чужом горбу если не в рай, то в украинскую семью, школу, библиотеку? Однако, в любом случае очевидно, что анафематствованный Филарет, стремясь стать героем Украины, как был так и останется ее позором, самовлюбленным, жалким и нераскаянным.
Православие в Украине
-
08.12.03 В КРЫМУ ВОССТАНАВЛИВАЮТСЯ ХРАМЫ, УНИЧТОЖЕННЫЕ В ПЕРИОД АТЕИСТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Симферопольская епархии начала поиск храмов, воздвигнутых на полуострове в честь героев Восточной войны 1853-1856 гг. Сегодня точно не известно, сколько подобных церквей было построено в Крыму. До недавнего времени действующими были только три: Владимирский собор — усыпальница российских адмиралов (Корнилова, Истомина, Нахимова и Лазарева) на городском холме, Свято-Никольский храм на братском кладбище в Севастополе и храм в честь святителя Николая в Евпатории. Имеются сведения еще о шести утраченных после революции храмах в окрестностях Севастополя и Армянска.
Согласно Указу Президента Украины "О мерах по возвращению религиозным организациям культового имущества" за последние десять лет религиозным организациям Севастополя безвозмездно переданы двенадцать православных храмов. К тому же, все они на сегодняшний день действующие.
Православие в Украине
-
08.12.03 КОРСУНСКАЯ ЕПАРХИЯ ОТКРЫВАЕТ НОВЫЕ ПРИХОДЫ ВО ФРАНЦИИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Вслед за открытием в сентябре 2003 года прихода в честь Всех Святых в Страсбурге (Лотарингия), а также в ноябре — прихода Казанской иконы Божией Матери в Марселе (Прованс), Корсунская епархия Русской Православной Церкви в ближайшее время намерена открыть еще ряд приходов в разных регионах Франции.
4 декабря, на праздник Введения в Храм Пресвятой Богородицы, совершено первое богослужение в новом приходе прп. Серафима Саровского и прпп. Сергия и Германа Валаамских в небольшом парижском пригороде Монжерон. 7 декабря, на праздник святой Екатерины, первой литургией началась жизнь нового прихода в Меце (Лотарингия). 14 декабря намечено открытие прихода в Аррасе (Нор па де Кале).
Приходы открываются по инициативе русских общин в данных городах. В частности, открытию прихода в Марселе во многом способствовал Генеральный консул РФ в Марселе и княжестве Монако. Из-за малочисленности приходов, а также их удаленности от традиционных центров Православия все новые приходы нуждаются в помощи из России, в первую очередь, в приобретении богослужебной утвари.
Православие.Ru
-
09.12.03 В США ЗАВЕРШИЛСЯ ПЕРВЫЙ ЭТАП ПЕРЕГОВОРОВ О ВОЗВРАЩЕНИИ В МОСКВУ СТАРИННЫХ КОЛОКОЛОВ СВЯТО-ДАНИЛОВА МОНАСТЫРЯ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В США завершился первый этап переговоров о возвращении в Россию 18 старинных колоколов Свято-Данилова монастыря, которые уже более 70 лет хранятся в стенах Гарвардского университета. "По итогам пегеговоров подписано соглашение с вице-президентом университета Аланом Стоуном о том, что университет на свои средства проведет инженерную оценку демонтажа колокольни", — сообщил глава делегации Русской Православной Церкви, наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий. По его словам, после оценки стороны продолжат переговоры. В случае положительного решения, Россия возьмет на себя расходы по демонтажу университетской колокольни.
"Никакие конкретные сроки, ни проведения инженерных оценочных работ, ни возможного демонтажа колокольни и возвращения колоколов на Родину пока не обсуждались", — отметил архимандрит Алексий. "Но мы надеемся на конструктивное решение этого вопроса и возвращение этой святыни Москвы, святыни древнейшего в столице Данилова монастыря".
Звонница Свято-Даниловой обители была самой известной в Москве после Кремлевской звонницы. В 1930 году советская власть закрыла монастырь, его настоятель и монахи были расстреляны, а имущество конфисковано. Колоколам обители угрожала переплавка, но по предложению научного сотрудника Гарвардского университета Томаса Виттемора их приобрел американский промышленник Чарльз Крейн. Советское правительство продало старинные колокола по цене бронзы, из которой они были отлиты, и в 1931 году они уже были установлены в американском университете.
В Гарварде богослужений не проводилось — и все эти годы монастырские колокола извещали гарвардцев о самых разнообразных событиях в жизни университета. В частности, их звон служил сигналом к началу футбольных матчей.
Вопрос о возможности возвращения православной святыни в Россию был поднят впервые еще 20 лет назад — во время визита в Москву Роналда Рейгана (он посетил Даниловскую обитель, в которой в 1983 году возобновилась монашеская жизнь). Но до сих пор все встречи и переписка по этому вопросу носили, по словам архимандрита Алексия, "вялотекущий характер".
Мир религий
-
09.12.03 ПРЕЗИДЕНТ ФРАНЦИИ ВЫСКАЗАЛСЯ ЗА ЗАПРЕТ НОШЕНИЯ "РЕЛИГИОЗНЫХ СИМВОЛОВ"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Президент Франции Жак Ширак назвал ношение традиционных мусульманских головных уборов ученицами государственных школ "оскорбительным" и "агрессивным" и высказался за запрет ношения каких-либо "религиозных символов" в школах. С этим заявлением французский лидер выступил, находясь с официальным визитом в Тунисе. Студентам и школьникам следует "запретить показное ношение религиозного наряда", заявил Ширак, выступая перед учащимися тунисской французской школы.
Выступая в Тунисе, Ширак также заявил, что кампания за светскость школ может затронуть не только государственные, но и некоторые частные учебные заведения. Во Франции существуют исламские школы, "несовместимые" с секулярным государством, подчеркнул французский лидер.
Ранее запретить ношение головных платков потребовала коалиция феминистских организаций Франции. "Следует немедленно запретить этот символ угнетения женщин", -говорится в заявлении коалиции. В настоящее время власти Франции готовят законопроект о запрете ношения "религиозных символов" в школах.
Критики этого движения утверждают, что корень проблемы состоит в неспособности французского общества ассимилировать мусульман. По мнению многих, агрессивная кампания против платков может затронуть не только мусульман, но и приверженцев других религий. В частности, школьникам-иудеям могут запретить ношение ермолок, а христианам — нательных крестов.
Сопредседатели Совета Христианских Церквей Франции, объединяющего представителей Католической и протестантских церквей, а также Православия, выступили против принятия нового закона о вероисповедании. Как отмечается в письме, направленном на имя президента страны Жака Ширака, нынешние дебаты по поводу светского характера государства и общественной жизни приобрели в стране воинствующий акцент. По мнению глав Христианских Церквей, светский характер общества должен выражаться в "создании пространства, где все, верующие и неверующие, могут вести дебаты, прислушиваясь друг к другу и обходясь без противостояния и пропаганды".
Выражая свое мнение по поводу широко обсуждаемой в стране возможности принятия закона, запрещающего ношение мусульманских платков-хиджабов в школе и других общественных местах, главы Христианских Церквей выразили убеждение в том, что "этот трудный вопрос не может быть разрешен законодательным путем". "Любой закон, который частью французов может быть воспринят как дискриминационный, способен в краткосрочной перспективе принести скорее негативные, чем позитивные последствия", — считают они.
Мир религий, Седмица.Ru
-
10.12.03 ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ ХРАМ-НА-КРОВИ ПЕРЕДАДУТ В СОБСТВЕННОСТЬ ОБЛАСТИ И БЕЗВОЗМЕЗДНОЕ ПОЛЬЗОВАНИЕ ЦЕРКВИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Комитет по промышленной политике и хозяйственной деятельности Свердловской областной думы порекомендовал нижней палате областного парламента поддержать предложение областного правительства о передаче в областную казну Храма-на-Крови, недавно построенного в Екатеринбурге на месте расстрела Царственных мучеников.
Стоимость храма оценивается в 367,96 миллиона рублей. Ориентировочные расходы на содержание и обслуживание здания составят более 4 миллионов рублей в год. В дальнейшем храм планируется передать в безвозмездное пользование Русской Православной Церкви.
Седмица.Ru
-
НОВОСТИ КОРОТКО
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
03.12.03 Настоятель Спасской церкви с.Коларово Томской обл. иеромонах Сергий (Гимбатов) стал одним из победителей Всероссийского конкурса малых социальных проектов "Моя социальная программа". Его усилиями при окормляемой им церкви была создана православная социальная аптека, где покупателям предлагают лекарства по умеренным ценам. Русская линия
03.12.03 Завершается пребывание в Курске доставленного из Серафимо-Дивеевского монастыря образа преподобного Серафима Саровского. До Курска икона преподобного Серафима Саровского побывала в Воронеже, Тамбове, Самаре, Казани, Уфе, Чебоксарах и других городах России. Организован этот необычный Крестный ход Нижегородской епархией в честь столетия канонизации преподобного Серафима Саровского. Икона возвращается в Дивеево, однако торжества в честь прп. Серафима Саровского продолжатся в 2004-м, когда будет отмечаться 250-летие со дня рождения святого. Русская линия
03.12.03 Национальное Собрание Армении приняло во втором чтении законопроект "Об альтернативной службе". Альтернативную военную службу может пройти любой гражданин Армении, религиозной вере и убеждениям которого противоречит обязательная служба в воинских частях, а также ношение оружия. Если срок службы в ВС Армении — 24 месяца, то срок альтернативной — 36 месяцев, а рабочей альтернативной службы — 42 месяца. Прошедшие альтернативную военную службу граждане по закону не могут носить оружие, а также быть назначены на высокие государственные должности. В случае утверждения, закон войдет в силу первого июля 2004 года. Русская линия
04.12.03 Читинская и Забайкальская епархия РПЦ должна быть освобождена от арендной платы за землю в той части, которая зачисляется в бюджет города. Такое решение приняли депутаты гордумы на заседании планово-бюджетной комиссии, сославшись на необходимость быстрее достроить кафедральный собор в честь Казанской иконы Божией Матери. Предполагается, что решение комиссии утвердят на ближайшем заседании. Портал-Кредо.Ru
05.12.03 В течение 2004 года во всех воинских частях, дислоцированных на территории Марий-Эл, будут открыты молитвенные комнаты. Это стало возможным благодаря соглашению о сотрудничестве, подписанному руководством Йошкар-Олинской епархии РПЦ и командованием действующих в республике воинских соединений и частей. Соглашение предусматривает совместную работу по патриотическому воспитанию и духовному окормлению военнослужащих и членов их семей, а также проведение совместных мероприятий и торжеств, посвященных памятным датам отечественной истории. Православие.Ru
05.12.03 Бостонская епархия (штат Массачусетс) решила продать здание епископской резиденции за 85 млн долларов, доходы от продажи которой пойдут на компенсацию морального ущерба 542 жертвам священников-педофилов. Каждая жертва домогательств американских католических священников, получит от 80 тыс до 300 тыс долларов. По данным министерства юстиции штата Массачусетс, за 60 лет от домогательств похотливых священников пострадали около 1000 человек. Русская линия
05.12.03 Верховный суд Токио оставил в силе смертный приговор, вынесенный бывшему члену секты "Аум Синрике" Ясуо Хаяши. Он был признан виновным в участии в газовой атаке в токийском метро в 1995 году, а также в городе Мацумото префектуры Нагано в 1994 годy. Тогда в результате атак с использованием газа зарин погибли 19 человек и 5000 пострадали. Сам подсудимый настаивает, что вынужден был осуществить преступления под давлением лидера секты. Корреспондент.net
05.12.03 Англиканская церковь Юго-Восточной Азии разорвала отношения с американской Англиканской церковью в связи с посвящением в сан епископа-гомосексуалиста. Как говорится в заявлении Англиканской церкви Юго-Восточной Азии, такой шаг был предпринят в связи с тем, что американцы проигнорировали предупреждения и просьбы Англиканских церквей всего мира. Седмица.Ru
06.12.03 В Тбилиси ограблен Метехский собор. Преступники взломали дверь собора и забрали оттуда копилку с пожертвованиями, в которой было около 800 лари (примерно 400 долл.США). Висевшие в храме иконы остались нетронутыми. Портал-Кредо.Ru
06.12.03 Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при администрации Йошкар-Олы отказал местной организации "Свидетелей Иеговы" в удовлетворении просьбы о выделении участка в марийской столице для строительства Центра молитвенных собраний. Свою позицию относительно Свидетелей Иеговы местные власти обозначили ещё полтора года назад, когда на конференции "Актуальные проблемы духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи" главный федеральный инспектор по республике Марий Эл В.Егоров заявил: "Люди, состоящие в подобных организациях, находятся вне традиционного духовного пространства своей родины и становятся социально бесполезными для общества. Более того, наблюдается их антигосударственная позиция по отношению к патриотическому воспитанию граждан, участию в общественной жизни страны, к духовному и физическому здоровью людей". Седмица.Ru
08.12.03 7 грудня, після літургії в храмі села Луциківка Білопільського району єпископ Сумський і Охтирський Іов взяв участь у перепохованні останків відомого Афонського подвижника схиієромонаха Антонія (Булатовича). Його життєвий шлях непростий. В молодості Олександр Булатович був російським гвардії-офіцером, самовіддано воював в Ефіопії. Після захворювання на тиф і погіршення зору в 1907 році він прийняв чернечий постриг з ім'ям Антоній. Під час „ім'яславських суперечок" перебував на Афоні, а пізніше повернувся в Росію. Під час Першої світової війни самовіддано служив військовим священником, а після революції, в 1919 році був вбитий на порозі своєї келії невідомими бандитами. Православие в Украине
08.12.03 Во временно оборудованном помещении на ул. Ушинского в Воронеже, где проводит богослужения городской приход РПЦ св. мученицы Татианы, вспыхнул пожар. Главная версия происшествия — умышленный поджог. За 50 минут успели выгореть 2 комнаты. Поскольку возгорание произошло ранним вечером, удалось спасти находившиеся в помещении утварь и иконы. Портал-Кредо.Ru
-
ПРЕДСТОЯЩИЕ СОБЫТИЯ, ОБЪЯВЛЕНИЯ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
16-17 декабря в Сыктывкаре пройдет образовательный семинар для журналистов. Задача семинара — познакомить пишущую братию с историей русской православной церкви, современными аспектами служения, вопросами церковного права, которые вызывают наибольшие сложности. К участию в семинаре, который пройдет в здании библиотеки Сыктывкарского Духовного училища (ул. Пушкина, 3), приглашаются журналисты всех СМИ республики.
До 21 декабря во Всероссийской библиотеке иностранной литературы имени М.И. Рудомино будет открыта выставка "Спешите делать добро. Доктор Гааз и его время". Экспозиция рассказывает о жизненном пути "Святого доктора", его служении людям, о его великих гуманных начинаниях и профессиональной деятельности.
30 декабря — 6 января в Киеве в Творческой мастерской засл. архитектора Украины Николая Кислого состоится презентация работ, выполненных из листьев 1000-летней липы, которая растет в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, возле входа в Дальние пещеры. Работа представляет собой аппликацию из листьев, собранных на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры этой осенью. Особенность аппликации — горячая ламинация без приклеивания листьев. Технология придумана автором работы — Романом Олеговичем Воробьевым.
25 января Патриарх Варфоломей I откроет на Кубе православный храм. Сооружение небольшой православной церкви взяло на себя кубинское правительство. Храм будет построен на территории базилики святого Франциска и станет подарком Фиделя Кастро небольшой православной общине Гаваны и Вселенскому патриархату. Как ожидается, кубинский лидер также посетит церемонию освящения церкви.
24-31 января 2004 года в Москве пройдут XII Международные Рождественские Образовательные Чтения. Тема чтений — "Подвиг новомучеников и исповедников Российских и духовное возрождение Отечества". Задачи Чтений — уяснение важности подвига новомучеников и исповедников Российских для восстановления насильственно прерванных духовных традиций русской жизни, культуры, образования; воспитание подрастающего поколения в духе высоких идеалов служения Богу и Отечеству; православное осмысление важнейших проблем, стоящих перед Церковью и обществом. Основные направления работы Чтений: Православное воспитание и образование, История и пути Промысла Божия, Церковь и общество, Слово как основа жизни, Церковь и культура, Христианство и наука. Оргкомитет Чтений: 103051. Москва, ул. Петровка 28/2, Высоко-Петровский монастырь, Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви. Тел. (095) 928-78-74, 921-08-66; Факс (095) 928-78-74, 209-68-15. e-mail: oroik@rinet.ru. Проезд: метро "Чеховская", "Пушкинская", "Тверская",выход к Страстному бульвару, далее пешком до ул. Петровка.
Созданный недавно первый Православный центр помощи пострадавшим от влияния тоталитарных сект и культов развернул широкую просветительскую и реабилитационную деятельность. За короткое время (2 месяца) в Центр поступили десятки звонков, пришли несколько десятков людей. Православный Центр во имя прп. Печерского находится на территории Фроловского монастыря (Подол). Прием посетителей проводится дважды в неделю — в понедельник и среду — с 17.00 до 21.00. Телефон 463-76-13.
Кафедра философии Днепропетровского Национального университета и кафедра философии и политологии Переяслав-Хмельницкого государственного педагогического университета (Украина), при поддержке ООО "Укрвторресурс" (г. Киев, Украина) проводит общенаучную интернет-конференцию: "Мироздание — структура, этапы становления и развития". Основу для обсуждения составляет космологическая концепция к. филос. н. О. А. Базалука, c которой можно ознакомиться на сайте: http://www.bazaluk.com. Две лучшие статьи будут отмечены премиями экв. 1000 дол. США. Авторы 20 лучших статей получат возможность принять участие в научно-теоретическом семинаре (г. Киев) и продолжить обсуждение тематики конференции. Проезд, проживание и питание участников семинара оплатят организаторы. Статьи принимаются по 1 сентября 2004 г., объем — не больше одного печатного листа текста (до 20 тыс. знаков), шрифт Times New Roman, кегль 14, межстрочный интервал 1,5). К статье следует приложить авторскую справку. По итогам конференции планируется издание сборника материалов. Контакты: logos35@yandex.ru или Сидоровой Светлане, ул. Борщаговская 2-58, г. Киев, Украина
-
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ БИБЛИОТЕКИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Диалог о вере и неверии"
Книга представляет собой открытую переписку о вере и неверии между всемирно известным писателем-постмодернистом Умберто Эко и одним из иерархов Католической церкви, кардиналом Карло Мария Мартини. Эта небольшая по объему книга переведена уже на многие языки мира. Секрет ее популярности в позиции, которую заняли оба участника диалога, — и писатель, и кардинал стремятся понять позицию другой стороны. Они не обвиняют друг друга, не тянут за собой груз истории, не переходят на личности. Ошеломляюще просто и откровенно они размышляют над проблемами ожидания конца света, женского священства и права женщины на аборт, а также над вопросом, какими нравственными принципами пользуются и верующие, и агностики в повседневной жизни. По мнению Умберто Эко, все эти темы представляют собой: "Предметы, корнями своими уходящие в историю и служащие предметом волнения, страха и надежды для всей человеческой семьи на протяжении уже двух тысячелетий".
Издание можно приобрести в книжном киоске ББИ (ул. Иерусалимская, д. 3) или заказать по почте. Справки: (095) 270-22-00, 270-76-44 или standrews@standrews.ru
"Царь Иван Васильевич: грозный или святой?"
"Церковный вестник" представляет брошюру "Царь Иван Васильевич: грозный или святой? Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина". Это первая публикация материалов дискуссии по проблемам канонизации ряда фигур российской истории. Несмотря на то, что оснований для канонизации явно недостаточно, ряд организаций и печатных изданий ошибочно утверждают, что эта канонизация уже или состоялась (как в случае с Иваном Грозным) или может состояться в ближайшее время.
Открывают брошюру выдержки из выступлений Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и интервью Блаженнейшего Митрополита Киевского и всей Украины. Священноначалие Русской Православной Церкви ясно и однозначно говорят о том, что "идея канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина носит провокационный характер", а организаторы этой кампании пытаются переписать историю и спровоцировать неповиновение мирян иерархии.
Основу издания составляют доклады, прочитанные в Издательском Совете на секции "Православная журналистика" XI Рождественских чтений в 2003 году. Среди авторов — проректор Московской духовной академии, член Синодальной богословской комиссии архимандрит Макарий (Веретенников), председатель Историко-правовой комиссии профессор протоиерей Владислав Цыпин, профессор, кандидат богословия, диакон Андрей Кураев и другие.
Аргументация сторонников канонизации рассматривается с богословской, исторической, канонической точки зрения и признается совершенно несостоятельной.
Заказы и дополнительная информация по эл.почте: letters@rop.ru
Издательский дом "Покров" (г. Москва") подготовил к изданию и начал выпуск серии учебной и учебно-методической литературы "Православная культура в школе", рекомендованной к преподаванию Отделом религиозного образования и духовного просвещения Русской Православной Церкви и согласованный с Координационным советом Министерства образования России. В серию "Православная культура в школе" входят:
— Шевченко Л.Л. Православная культура: учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. Первый год обучения. — 96 с., ил. Книга входит в одноименный учебно-методический комплект.
— Бордина А.В. Основы православной культуры: учебное пособие для средней и старшей ступени общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. — 256 с., ил. Изд. второе исправленное и дополненное.
— Православная культура: Концепции, учебные программы, библиография. — 304 с. Издание подготовлено Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом и Центром "Покров".
— Православная культура в школе: Октябрь. — 320 с. Книга продолжает серию сборников учебно-методических материалов по каждому месяцу. В книге представлены разработки уроков, праздничные сценарии для детей разного возраста, статьи различных авторов по проблемам воспитания.
— Основы православной культуры в 1 классе. Книга для учителя. Сост. О. Харитонова. Под редакцией протоиерея Виктора Дорофеева — 240 с.: ил. В комплекте — раскраска для детей "Здравствуй мир".
— Скурат К.Е. Православные основы культуры в памятниках литературы Древней Руси. — 128 с. Книга предназначена для преподавателей православной культуры и предметов гуманитарного цикла в школе, а также для широкого круга читателей.
Полный комплект учебной литературы по курсу "Основы православной культуры" для начальной и средней школы (Издательский дом "Покров" г. Москва) можно заказать в Духовно-просветительском центре Александро-Невской Лавры по тел. (812) 513-12-10, e-mail: org@pokrov.org.ru, www.pokrov.org.ru. Издательский дом "Покров": pedagog@hotbox.ru.
-
НА СВЯТОМ КНЯЗЕ ВЛАДИМИРЕ БУДУТ ДЕЛАТЬ БИЗНЕС?
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Мировая премьера исторического анимационного фильма "Князь Владимир" намечена на конец 2004 года. Фильм будет состоять из двух частей: "Выбор" и "Подвиг". Сначала в мировой прокат выйдет первая часть, а спустя какое-то время — вторая. По словам продюсера мультфильм будет интересен как детям, так и взрослым. Фильм создан вручную, в нем есть трехмерная графика. К настоящему времени уже отснята и смонтирована большая часть материала. Планируется, что озвучивать князя Владимира будет артист Сергей Безруков, а императора — Василий Лановой. Сопродюсер фильма Алексей Ситников отметил, что "Князь Владимир" — это "исторический, живой и неискусственный фильм", проработанный ведущими историками страны и отражающий реальные события. К прокату анимационного фильма в стране впервые отнеслись как к бизнесу, и вместе с мультфильмом в магазинах появится сопутствующая продукция: шоколадки, конфеты, йогурты и другие товары. Показ мультфильма запланирован не только в России. Большой интерес к "Князю Владимиру" уже проявляют в Юго-Восточной Азии, есть предложения от прокатчиков "Шрека". По оценке Ситникова, фильм, конечно же, не соберет миллионы долларов, как голливудская продукция. "Но такой задачи и не стоит", отметил он.
Радонеж
-
ПРОФЕССИЯ СВЯЩЕННИКА ВХОДИТ В США В ДЕСЯТКУ САМЫХ БЛАГОРОДНЫХ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Самая благородная профессия — профессия медицинской сестры. Такого мнения придерживаются 83% американцев, опрошенных службой Gallup. В первую десятку наиболее благородных и честных профессий также вошли: профессии врача и ветеринара (по 68% голосов), фармацевта (67%), дантиста (61%), учителя, инженера и полицейского (по 59%), священника (56%) и психиатра (38%).
В наименьшей степени отвечают представлениям американцев о честности и этичности профессии продавца автомобилей, сотрудника страховой компании, рекламного агента, брокера, работающего на фондовом рынке и юриста.
Портал-Кредо.Ru
-
КАТОЛИЧЕСКИЙ ЕПИСКОПАТ ШВЕЙЦАРИИ ВЫСТУПИЛ ПРОТИВ ОТМЕНЫ ЦЕЛИБАТА И РУКОПОЛОЖЕНИЯ ЖЕНЩИН
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Католический епископат Швейцарии, который завершился в Санкт-Галене 3 декабря, отверг призывы священников кантона Люцерн отменить обязательный целибат для служителей церкви. Объясняя решение епископата перед журналистами, его председатель Амедее Граб заявил, что вопросы такого рода можно решать только на Вселенском соборе.
Ранее к отмене обязательного целибата призвал синод римско-католической церкви кантона Люцерн. В поисках решения проблемы нехватки священников в этом кантоне Швейцарской конфедерации, синод предложил отменить обет целибата и позволить женщинам занимать пост священника.
По словам Амедее Граба, епископат разделяет обеспокоенность объединения церквей кантона Люцерн относительно "недостаточной достоверности" швейцарской католической церкви. Однако, подчеркнул Граб, если взглянуть на ситуацию в церквах других вероисповеданий, то можно увидеть, что такие же проблемы существуют и у тех из них, кто допускает добровольный целибат и возведение женщин в сан священника. Поэтому очевидно, что доверие к церкви определяется не столько условиями такого рода, сколько верой. "Чем глубже вера, тем достовернее человек", — отметил глава епископата Швейцарии.
Отказом ответил епископат и на признание гомосексуального брака. Амедее Граб напомнил, что защита семьи и брака является абсолютным приоритетом для церкви. Он исключил возможность приравнивания партнерства людей одного пола к статусу супружества. В парламенте Швейцарии 3 декабря началось обсуждение проекта закона о признании гомосексуальных браков.
Принятие отдельных законодательных норм с целью защиты от дискриминации допустимы, отметил Граб. При этом он, однако, напомнил, что епископат не разрешает благословлять браки людей одного пола. Недопустимым, по мнению Католического епископата Швейцарии, является и совмещение духовной службы с жизнью в гомосексуальном партнерстве.
Портал-Кредо.Ru
-
РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЩИНЫ ШВЕЦИИ ПРОСЯТ ЛЮТЕРАН ОТКАЗАТЬСЯ ОТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОДНОПОЛЫХ БРАКОВ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Намерение руководства Лютеранской Церкви Швеции ввести специальные обряды благословения однополых пар вызвало критику со стороны ряда христианских деноминаций страны. Лидеры девяти религиозных общин, в том числе католиков, православных и пятидесятников, подписали письмо, в котором призвали лютеран отказаться от новшества. "Этот шаг неминуемо вызовет негативные последствия для экуменического диалога", — говорится в письме религиозных лидеров. Ассамблея Церкви Швеции, прошедшая в октябре, отдала распоряжение Совету этой деноминации составить тексты обрядов для "венчания" геев и лесбиянок. В настоящее время парламент страны ведет работу над новым "нейтральным" законом о браке, в котором разнополым и однополым парам будут предоставлены абсолютно идентичные права. Когда этот закон будет принят, церковный брак (в том числе и однополый) будет по статусу приравнен к государственному.
"Мы официально признаем однополые отношения в нашей церкви, — заявил секретарь главы Церкви Швеции архиепископа Карла Густава Хаммара Бу Ларссон. — Мы не просто гордимся этим, но хотим открыто об этом говорить. Иисус и Евангелие выступают за права каждого на равные возможности и свободу от преследований".
Русская линия
-
ЖЕРТВЫ НАСИЛЬСТВЕННОЙ СТЕРИЛИЗАЦИИ ПОЛУЧИЛИ КОМПЕНСАЦИЮ ОТ ШВЕДСКОГО ГОСУДАРСТВА
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Правительство Швеции завершило выплату компенсаций подданным страны, которые подверглись насильственной стерилизации с 1935 по 1975 год. Только за последние несколько лет компенсацию, оцененную в 19200 евро, получили 1700 человек. Власти отклонили как необоснованные примерно 20 процентов заявлений. Всего же, по разным оценкам, насильственной стерилизации в Швеции из "демографических или социальных соображений" подверглись около 30 тысяч человек.
Швеция между тем была далеко не единственной страной, в которой действовал закон о насильственной стерилизации. Стерилизация умственно отсталых людей, алкоголиков и преступников-рецидивистов существовала примерно в 30 штатах Америки. Власти Вергинии даже поставили памятник Кэрри Бак — 18-летней матери-одиночке, которая стала одной из первых жертв американского закона о стерилизации. В 20-30-е годы такие принудительные операции, помимо северных стран, совершались в нескольких западноевропейских государствах и даже в одном из швейцарских кантонов. По некоторым данным, в Австрии принудительная стерилизация людей с психофизиологическими отклонениями продолжалась до конца 90-х годов.
При этом Швеция оказалась одной из немногих стран, где не только признали политику стерилизации ошибочной (так поступили сегодня власти многих государств), но и согласились выплатить материальную компенсацию пострадавшим людям.
Медико-просветительский центр "Жизнь"
-
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ СТОИТ НА ПОРОГЕ ЛЕГАЛИЗАЦИИ ЭВТАНАЗИИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Законопроект, который готовит Британское правительство, некоторые называют первым шагом к легализации эвтаназии. С критикой его уже выступили представители Католической церкви и организации, отстаивающие "право на жизнь". Однако, как говорят сами авторы документа, он, совсем наоборот, позволяет защищать интересы пациента и учитывать его желания.
Одним из основных положений является право пациента выбрать человека, который сможет выражать его волю после того, как тот в силу своего заболевания, окончательно потеряет дееспособность и не сможет принимать разумного решения в отношении своей дальнейшей судьбы. То есть, пациент, например, с болезнью Альцгеймера, сможет назвать родственники или друга, который решит его судьбу в будущем.
Этот человек сможет принимать решение относительно здоровья и состояния пациента и, например, будет иметь право запретить врачам продолжать искусственное питание, если такое право было оговорено в "завещании о жизни". Кроме того, в законопроекте говориться, что врачи должны учитывать и прошлые и настоящие пожелания и чувства пациента, принимая окончательное решение.
Оппоненты закона говорят о том, что на врачей может быть оказано давление, чтобы прекратить усилия по спасению жизни, несмотря на то, что пациент, если бы он имел такой шанс, мог бы передумать. Они высказывают опасение, что если формулировки документа не будут сделаны более строгими, закон может, фактически, стать первым шагом к легализации эвтаназии.
Авторы текста проекта, однако, говорят о том, что новые правила позволят защитить права пациента и обеспечить принятие решений в отношении дальнейшей тактики лечения, исходя из его собственных интересов.
Седмица.Ru
-
ЦЕРКОВНЫЕ ЛИДЕРЫ ЗИМБАБВЕ ПРИЗЫВАЮТ КРЕМИРОВАТЬ УСОПШИХ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В некоторых городах Зимбабве наблюдается похоронный кризис. Это связано, прежде всего, с ростом городов, которые, выходя за свои пределы, теснят территорию городских кладбищ. В связи с тем, что за последнее время цены на ритуальные услуги значительно выросли, многие семьи бедняков испытывают немалые финансовые затруднения, сталкиваясь с необходимостью хоронить своих усопших родственников.
Все эти факторы побудили зимбабвийских церковных лидеров призвать людей кремировать покойников. Кремация не является традиционным способом погребения в африканской стране Зимбабве, но подобные меры позволят сэкономить место на кладбище и помогут сократить непосильные расходы бедняков.
Мир религий
-
ДЕПУТАТЫ УКРАИНЫ НЕ ПРОЧЬ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ КОДОВ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Комитет Верховной Рады Украины по вопросам прав человека, национальных меньшинств и межнациональных отношений рассмотрел предложенные народными депутатами Борисом Беспалым и Владимиром Майстришиным изменения и дополнения в Закон "О Государственном реестре физических лиц — плательщиков налогов и других обязательных платежей" (о праве отказаться от идентификационного номера). Законопроектом предлагается разрешить отказываться от идентификационного номера тем людям, которые в силу своих религиозных или других убеждений не соглашались иметь такой номер, но были вынуждены его получить. Авторы законопроекта считают, что взгляды и убеждения людей имеют свойство меняться и те люди, которые в свое время не возражали против получения собственного идентификационного номера, со временем могли изменить свою позицию и поэтому следует разрешить им отказаться от него. Поскольку проблема применения идентификационных номеров вызывает волнение у определенного круга общества, то можно было бы решить ее способом, предложенным народным депутатом Украины Георгием Буйко в поданном законопроекте "О внесении изменений и дополнений в Закон "О внесении изменений и дополнений в Закон Украины "О Государственном реестре физических лиц плательщиков налогов и других обязательных платежей". В частности, ввести вместо идентификационного номера регистрационный номер учетного дела физического лица — плательщика налогов и других обязательных платежей.
Пресс-служба "Единого Отечества"
-
В КОНГО 64 ЧЕЛОВЕКА ПОГИБЛИ, ОТРАВИВШИСЬ "ЭЛИКСИРОМ ОТ ЗЛЫХ ДУХОВ"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Не менее 64 человек скончались в Демократической Республике Конго (ДРК), отравившись "чудодейственным эликсиром", который дал им католический священник.
Маслянистая жидкость, предназначавшаяся, по словам пастыря, для отпугивания злых духов, на самом деле оказалась ядом. Когда прихожане стали один за другим отдавать Богу душу, священник в испуге пустился в бега. В деревню Бособе, где разыгралась трагедия, направлена группа врачей. Как сообщил представитель министерства здравоохранения, начато следствие. Врачи пытаются установить, из чего изготовлено смертоносное зелье. Бособе находится в 500 км к северо-востоку от конголезской столицы Киншасы. Отдаленность и бездорожье затрудняют расследование. В ДРК, как и во многих африканских странах, христианство уживается с традиционными верованиями, а священник может заниматься знахарством.
Русская линия
-
10 БАКСОВ ЗА БЕССМЕРТНУЮ ДУШУ
← к предыдущей новости ↑ к началу
В коллекции необычных лотов популярного онлайнового аукциона eBay вновь пополнение. На этот раз на торги выставляется человеческая душа. Продает душу житель Голландии, который утверждает, что его товар находится в хорошем состоянии и серьезных повреждений не имеет.
Житель голландского города Эншеде сопроводил свое предложение ремаркой, гласящей, что душа может стать "идеальным и очень необычным рождественским подарком". Начальная цена за "хорошо сохранившуюся душу" установлена в размере 10 долларов. Покупатель получит контракт, в котором будет указан "серийный номер души". Как и полагается, лот будет продан тому, кто предложит наивысшую цену на торгах, которые завершатся 8 декабря. Как заявляет продавец, после того, как контракт будет подписан новым владельцем и скреплен кровью, передача души произойдет автоматически.
Примечательно, что человеческая душа выставляется на интернет-аукционе не первый раз. Так, некий студент из Великобритании, находившийся в затруднительном финансовом положении, продал свою душу всего за 17 долларов 18 центов.
Медико-просветительский центр "Жизнь"
