14.10.05 В Киеве прошел многотысячный крестный ход в поддержку канонического Православия
↑ к началу к следующей новости →
Более пяти тысяч человек со всех регионов Украины участвовали в Крестном ходе в поддержку канонической Украинской Православной Церкви. Организаторами акции выступили Союз православных граждан Украины, Прогрессивная социалистическая партия, Всеукраинская профсоюзная организация "Конфедерация труда Украины" и Всеукраинская общественная женская организация "Дар жизни".
Крестный ход начался от Киево-Печерской Лавры. По ходу шествия верующие провели пикеты у посольства Турции, Кабинета министров и Госсекретариата Украины, а также папской нунциатуры. Турецким дипломатам, премьеру Юрию Еханурову и президенту Виктору Ющенко православные передали петиции (http://www.rusk.ru/st.php?idar=8095; http://www.rusk.ru/st.php?idar=8126) о недопустимости открытия на Украине подворий Константинопольского Патриархата. Акция завершилась митингом на Майдане Незалежности.
Во время Крестного хода участники акции сделали остановку у Верховной Рады, где выразили солидарность со священником Тернопольской епархии иереем Олегом Сирко, который с 21 августа с.г. вместе с православными с. Рохманив пикетируют Верховную Раду. Как известно, Свято-Троицкая церковь в селе Рахманив, несмотря на заверения Президента о том, что "ни один православный храм не будет захвачен", была местными властями незаконно передана раскольникам, а православная община выгнана.
В тот же день палатку, поставленную протестующими против произвола Тернопольских властей, посетили Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир и наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископ Вышгородский Павел. Блаженнейший Владыка поддержал пикетчиков в отстаивании их законных прав, помолился у иконы Божией Матери, находящейся у протестующих, и поздравил с праздником Покровы Пресвятой Богородицы.
Пресс-служба УПЦ
20.10.05 ФСБ передало наместнику Оптиной пустыни обнаруженные в архивах письма старца Никона (Беляева)
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Управление ФСБ России по Калужской области передало монастырю Оптина пустынь на хранение 40 документов. Речь идет о письмах последнего оптинского старца Никона (Беляева), которые наместнику обители архимандриту Венедикту вручил замначальника управления ФСБ по Калужской области Башир Хашегульнов. Документы были обнаружены в архивах следственных дел управления ФСБ РФ.
По запросу отца Венедикта уже более двух лет проводилась соответствующая поисковая работа. За это время монастырю передано в общей сложности 1850 документов и фотографий, многие из которых считались утерянными. Сейчас обрабатывается и готовится к передаче еще около 200 документов. Найденные письма старца Никона войдут в новое издание его жития, которое будет выпущено весной 2006 года.
Седмица.Ru
Святой землей Соловков завладеет музей
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Святейший Патриарх Алексий II на Преображение посетил Валаамский монастырь. Эта недавняя поездка широко освещалась в прессе, но на одну деталь надо еще раз обратить внимание.
Отвечая на вопрос "Церковного вестника" о проблемах возрождения крупнейших монастырей русского Севера — Валаама и Соловков, Святейший Патриарх подчеркнул, что возрождение Валаама идет намного быстрее и успешнее. На Соловках и сегодня словно лежит печать трагедии 1930-х годов, когда здесь находился концентрационный лагерь, где погибли тысячи верующих.
Патриарх отметил, что ситуация осложняется в том числе из-за того, что существующий на Соловецких островах музей препятствует возрождению монастыря. Святейший Патриарх Алексий выразил сожаление в связи с такой позицией музейных сотрудников и выразил надежду, что вскоре ситуация изменится к лучшему.
Реакция Соловецкого государственного музея-заповедника, находящегося в ведении г-на Швыдкого, не заставила себя долго ждать. 27 сентября в Архангельске должно было пройти совещание с повесткой дня, фактически сводящейся к полной передаче всех земель и всей инфраструктуры архипелага под управление музея.
В сентябре это совещание не состоялось из-за протеста руководителей Приморского района Архангельской области, к которому недавно были приписаны Соловки. Но с этими людьми "поработали", и совещание все-таки состоится. Теперь оно назначено на 20 октября.
Сегодня мы публикуем проект решения предстоящего совещания. "Политкорректный" язык этого документа не может скрыть его целей. В переводе с бюрократического на русский они таковы.
1. Захват Соловецким музеем всех без исключения земель архипелага, в том числе находящихся под монастырем и его скитами. Уничтожение Соловецкого лесхоза — федерального предприятия, руководство которого конструктивно сотрудничает с монастырем.
2. Отказ от возвращения Соловецкому монастырю церковного наследия — храмов, зданий, скитов, созданных пятивековым трудом насельников. Именно это означает навязываемая схема передачи имущества через Федеральное агентство по культуре и кинематографии — без упоминания Федерального агентства по управлению федеральным имуществом. Сегодня законным юридическим порядком монастырю не возвращено ни одного здания. Имитационный порядок передачи имущества при сохранении всех реальных прав у музея планируется сохранить и впредь.
3. Захват Соловецким музеем всей жизнеобеспечивающей инфраструктуры поселка, включая школу, больницу, детский сад, пожарную часть, электростанцию, которые отныне будут финансироваться через Федеральное агентство по культуре. Это означает поставить мирское население Соловков (около 1000 человек) в полную зависимость от музея, сделать их заложниками. При постановке же Церковью вопроса о возвращении Соловков ей будет предложено полностью взять на себя содержание инфраструктуры.
4. Благостная с виду и фальшивая по сути имитация несуществующего "согласия" Русской Православной Церкви с Соловецким музеем-заповедником и его покровителями — г-ном Швыдким, г-жой Гениевой (фонд Сороса), другими зарубежными фондами, предпринимателями в сфере туристического бизнеса.
5. Главная цель руководства музея — продолжить движение по "предпродажной упаковке" Соловков и превращению их в высокодоходный товар на туристическом рынке Северной Европы. Плененный и ограниченный в развитии Соловецкий монастырь будет выполнять роль привлекательного для зарубежных туристов этнографического экспоната.
Навязываемый сценарий с очевидностью противоречит интересам Церкви. Но он противоречит и интересам России, всех нас, противоречит и положительным тенденциям в сфере церковно-государственных и церковно-общественных отношений. В России государство принимает решение о передаче земель Церкви. На Соловках процесс идет в противоположную сторону.
Тьма боится света. Представляется, что в этой ситуации самое главное — широкая гласность, пристальное общественное внимание. О планах "упаковщиков" должны узнать все — от простых граждан до депутатов Государственной Думы, Совета Федерации, областных законодательных собраний, губернаторов, министров, сотрудников Администрации Президента, предпринимателей, деятелей науки, культуры, образования.
Если у кого-то из вас есть возможность написать письмо знакомому депутату, чиновнику, академику, народному артисту, иному влиятельному лицу с требованием вмешаться, это надо сделать.
Если у кого-то из вас есть возможность разместить информацию на сайте, в газете, на радио, это надо сделать.
Если у кого-то из вас есть возможность проинформировать собственный приход, друзей, коллег по работе, написать обращение, собрать подписи, это тоже надо сделать.
"Сегодня на Соловках — завтра в России". Справедливость этой пословицы была доказана в 20-е годы минувшего столетия. Сегодня мы опять стоим на исторической развилке.
Православная Церковь, выстоявшая в годы расстрелов и концлагерей, выстоит и перед лицом бесстыдного культа наживы. Выстоит и Соловецкий монастырь. Но ему надо помочь всем миром.
"Церковный вестник"
18.10.05 В Самаре создан церковный sms-сервис
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
У жителей Самары появилась возможность пользоваться новым SMS-сервисом под названием "Духовный собеседник". С его помощью желающие могут получить информацию о расположении храмов города, узнать о церковных таинствах, какому святому в каких случаях молиться, задать вопрос или получить "совет дня".
На звонки отвечают слушатели Самарской Духовной семинарии -будущие пастыри. Однако беседы ведутся только на простые темы, например, как креститься, как венчаться. Когда же вопросы попадаются сложные, семинаристы не берут на себя роль духовников, а дают советы, куда лучше обратиться, к какому батюшке.
В планах -открытие тарифного плана "Звонница". Предполагается, что настоятели монастырей, церквей и другие священнослужители получат существенные скидки при использовании сотовой связи.
Православие.Ru
19.10.05 Митрополит Корнилий стал новым главой Русской Православной Старообрядческой Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Архиепископ Казанский и Вятский Корнилий (Титов) избран новым предстоятелем Русской Православной Старообрядческой Церкви. По итогам третьего тура голосования участников Собора архиепископ Корнилий набрал около 160 голосов (две трети плюс один голос).
Новый предстоятель — один из самых молодых и недавно рукоположенных иерархов РПСЦ. "Его избрание стало для многих сюрпризом", — сказал источник в Старообрядческой Церкви, напомнив, что уже в первом туре ныне избранный митрополит значительно опередил местоблюстителя старообрядческого престола архиепископа Костромского и Ярославского Иоанна (Витушкина): из 245 голосов Корнилий набрал 130, в то время как Иоанн — 68. Во втором туре Корнилий получает 145 голосов, Иоанн — 65. По 28 голосов в первых двух турах получил епископ Донской и Кавказский Зосима, который перед третьим туром снял свою кандидатуру.
Возведение на престол (настолование) нового старообрядческого митрополита состоится в Москве 23 октября в духовном центре староверов, расположенном в Рогожском поселке.
В Московском Патриархате приветствовали избрание нового митрополита. "Зная владыку Корнилия, мы имеем все основания надеяться, что курс на сотрудничество, открытость и развитие доброжелательных отношений с Московским Патриархатом, избранный митрополитом Андрианом, будет продолжен и развит", — заявил секретарь ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов.
Избрание нового предстоятеля старообрядческой Церкви демонстрирует желание сохранить прежний курс на полноценный диалог с государством и Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Об этом сообщил пресс-секретарь Старообрядческой митрополии Сергей Вургафт.
"Избрание епископа Корнилия старообрядческим митрополитом Московским и всея Руси связано с тем, что ожидания нашей Русской Православной Старообрядческой Церкви с того момента, когда ее возглавил митрополит Андриан, не изменились: наша Церковь хочет участвовать в жизни страны и в жизни народа", — сказал Сергей Вургафт.
Также он пояснил, что контакты с Русской Православной Церковью Московского Патриархата будут продолжаться. "Между тем, я думаю, что контакты будут обязательно продолжаться и наполнятся содержанием хотя бы в силу того, что жизнь многогранна и не ограничивается вопросами вчерашнего дня", — сказал Вургафт. "Я думаю, что владыка Корнилий может обеспечить преемственность внешней и внутренней церковной политики владыки Андриана", — добавил он.
Религия и СМИ, Правая.Ру
20.10.05 Союз православных граждан Украины считает, что на Украине идет насильственное внедрение католицизма
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"На Украине происходит процесс насильственного "окатоличивания" и массовые захваты православных храмов со стороны филаретовцев-раскольников", — сказал председатель Союза православных граждан (СПГ) Украины Валерий Кауров. Он также напомнил, что 21 августа этого года состоялось перенесение кафедры греко-католиков из Львова в Киев.
"Львовская епархия, которая насчитывала более тысячи храмов Русской Православной Церкви, сегодня владеет всего сорока храмами. На многие храмы, находящиеся в ведении канонической православной Церкви, у раскольников оформлены параллельные общины. Это позволяет при удобном случае оперативно захватить помещение православной церкви", — сказал Кауров.
"Кроме того, недавно священник Тернопольской епархии отец Олег Сирко, чей храм был захвачен раскольниками, объявил голодовку и установил палатку напротив Верховной Рады", — добавил он.
По словам Каурова, "власти Украины вовлечены в проект создания единой Поместной Православной Церкви Украины, которая будет подчинена светским властям и оторвана от Московского Патриархата". "Связь Украинской Православной Церкви и Русской Православной Церкви в настоящее время является единственной духовной пуповиной между нашими странами, и эту связь хотят разрушить", — считает Кауров.
Помогает этому, по его мнению, Патриарх Константинопольский Варфоломей, "который в диалоге с украинскими властями грубо вмешивается в дела Украинской Православной Церкви, посылая на Украину своих епископов украинского происхождения, и стремясь открыть в республике подворья Константинопольского Патриархата". Кауров также сообщил, что СПГ Украины обратился с призывом к турецким властям пресечь действия Константинопольского Патриарха на территории Московского Патриархата.
"Вспомнив о том, что Патриарх Варфоломей является турецким гражданином, мы передали ноту протеста в посольство Турции на Украине о том, что "вмешательство Патриарха Варфоломея во внутренние дела Украины дестабилизирует религиозную и межнациональную обстановку в стране". "В ноте мы указали, что действия Константинопольской Церкви вступают в резкое противоречие с интересами Турецкого государства, а потому оно прямо заинтересовано в том, чтобы остановить "канонические притязания" Патриарха. В противном случае, мы пообещали призвать православных жителей Украины, Белоруссии, России, Сербии и Грузии бойкотировать турецкие курорты и товары", — заключил Кауров.
Седмица.Ru
20.10.05 Игумен Сергий (Рыбко), проповедующий среди рокеров и хиппи, пишет рок-оперу
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Настоятель храма преподобного Сергия в Бибирево игумен Сергий (Рыбко), награжденный Священноначалием Русской Православной Церкви за успешную миссионерскую работу среди рокеров, хиппи и представителей других субкультур, дописывает рок-оперу.
"Она уже практически написана: и либретто готово, и музыка, вот поставить только некогда. Это во многом автобиографическое произведение: как человек моего поколения приходит к Богу", — рассказал священник.
Соавтор отца Сергия — Стас Бартенев, лидер музыкальной группы "Если", вместе с которым иногда выступает игумен, произнося проповедь перед концертом.
Отвечая на вопрос о том, считает ли он рок-культуру опасной для духовного здоровья человека, отец Сергий назвал ее духовной, потому что "рок для русских — не просто музыка, а это музыка ищущих людей, она наполнена философским содержанием".
При этом сам отец Сергий началом своего обращения к Богу обязан, по его словам, таким легендарным рок-группам, как "Битлз", "Пинк Флойд", "Лед Зеппелин".
"Через рок-культуру дорога к Богу, к спасению есть, и довольно широкая. И многие наши русские рок-музыканты — это православные люди. Они все больше обращаются в своих произведениях к Богу", — заявил священник.
В то же время он добавил, что через общение с различными лжепророками и шарлатанами, которые называют себя "православными целителями", — "путь в прямо противоположном направлении". По его словам, сегодня в мире насчитывается примерно 40 человек, объявивших себя Христом, — "это только психически нормальных, а ненормальных — намного больше".
"Они так же далеки от истинной веры, как всевозможные маги, экстрасенсы и целители, часто называющие себя православными. Были, есть и будут люди, которые делают деньги на слабостях человеческих, суевериях. Есть вера, есть суеверия. Кто-то из них с дьяволом имеет связь, но большинство — просто жулики", — считает православный миссионер.
Седмица.Ru
15.10.05 Соловецкое озеро "взбунтовалось" при попытке поднять с его дна церковный колокол
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Научная экспедиция по поиску затопленных колоколов Соловецкого монастыря не смогла поднять со дна озера Банное на острове Анзер большой колокол по причине каприза природы. "Произошел выброс газа из недр озера. Мы сидели на лодке, вокруг лодки буквально все вскипело, образовалось два водоворота, и когда все затихло, мы стали сначала прощупывать, где наш колокол — он опустился еще на метр ниже", — рассказали участники экспедиции.
По словам исследователей, колокол может так и остаться на дне: окончательное решение об извлечении реликвии будет принимать монастырь. Кроме того, главной целью экспедиции остается баржа с колоколами, затопленная в море близ архипелага. Обнаружить ее так и не удалось, поэтому в следующем году ученые намерены возобновить поиски.
Седмица.Ru
14.10.05 Латвийской Православной Церкви отказано в невостребованном участке земли в центре Риги
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Комитет Рижской думы по образованию, делам молодежи и спорту отклонил предложение хозяйственного управления Латвийской Православной Церкви получить в пользование территорию, которая в настоящий момент, относится к 24-ой основной школе. Школа расположена по соседству с Рижским Троице-Сергиевым женским монастырем.
Участок земли, на которой стоит школа, действительно принадлежит Церкви, однако сейчас эта территория передана в пользование учебному заведению. Церковь хочет получить 1170 кв.м. из тех 6182 метров, которые в настоящий момент использует школа. Как пояснили в пресс-центре Рижской думы, сейчас на этом участке зеленая зона, за которой никто не ухаживает.
Однако даже этот факт не помешал чиновникам отказать в передаче земли. Замдиректора комитета по образованию, делам молодежи и спорту Р.Д. Гунтис Хелманис сообщил, что эта территория будет необходима для школьников. Ведь около сотни учеников 24-ой школы считаются воспитанниками логопедических классов и вынуждены проводить в школе время до позднего вечера. И эта земля в неопределенном будущем может послужить им местом для прогулок.
Седмица.Ru
20.10.05 Украинский парламент направит Ющенко запрос по поводу захваченного раскольниками храма в Тернопольской области
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
232 депутата Верховной Рады Украины проголосовали за то, чтобы направить президенту Виктору Ющенко запрос по поводу обострения ситуации вокруг религиозных общин села Рохманив и Стинка Тернопольской области (текст на укр. яз. http://pravoslavye.org.ua/index.php?r_type=news&action=fullinfo&id=8752)
Конфликт вокруг Свято-Троицкого храма в селе Рохманив длится уже пять месяцев. В марте этого года его настоятель протоиерей Олег Сирко объявил голодовку в знак протеста против попыток представителей не признанного в православном мире раскольничьего "Киевского патриархата" захватить эту церковь.
Апелляционный суд в Тернополе оставил в силе решение местных властей о поочередном богослужении в храме с раскольнической общиной. В ответ на это прихожане канонической Православной Церкви подали жалобу в Верховный суд.
Седмица.Ru
14.10.05 На праздник Покрова Богородицы сотни верующих г. Смелы стали свидетелями обновления фрески Божией Матери
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Праздничная служба в Покровском соборе подходила к концу, когда сначала одна женщина, а потом и другие прихожане заметили, как вокруг лица Божией Матери, изображенной на центральной фреске над алтарем, вдруг с появилось лучистое сияние. Оно то усиливалось, то затухало, создавая невыразимо красивое зрелище, свидетелями которого стали сотни верующих, пришедших на праздничную службу.
Каким образом на лице Девы Марии, скрытом под многолетним пластом пыли и свечной копоти, явилось это сияние, остается непонятным. Ничего подобного в этом старинном храме еще не наблюдалось. Самая фреска, как и вся роспись храма, была сделана в 1950-х годах, и с тех пор настенные изображения не реставрировались. Только в этом году усилиями местной православной общины был расчищена и немного обновлена роспись алтаря. К изображению же Покрова, на котором явилось удивительное сияние, реставраторы не прикасались. Исключено и то, что это чудо могло стать следствием какого-либо оптического эффекта: фреска находится на внутреннем своде собора, в месте, недосягаемом не только для лучей солнца, но и для их отблесков.
Интересно, что когда люди после праздничной службы выходили из храма, сияние постепенно исчезло, а на следующее утро оно вновь временно явилось вокруг подножия этого же изображения Божией Матери.
Пресс-служба УПЦ
15.10.05 Православная общественность требует от властей Украины прекратить религиозную "вакханалию"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Православная общественность Украины призвала государственные власти прекратить религиозную "вакханалию" в стране и пересмотреть основные положения Закона "О свободе совести и религиозных организациях". Об этом говорится в заявлении Союза Православных Братств Украины.
"Православная общественность убеждена, что предоставление статуса юридического лица церкви и определение процедуры правопреемства в имущественных вопросах даст возможность привести в порядок жизнь религиозных общин и будет содействовать устранению источника постоянных религиозных конфликтов" — говорится в заявлении.
Кроме того, по мнению братства, сегодня на Украине "необходимо конкретизировать законодательное определение об отделении Церкви от Государства с целью устранения манипуляций религиозными организациями со стороны власти".
Союз Православных Братств Украины также призвал всех политиков обратить внимание на жизненные потребности Церкви и законодательно содействовать установлению конфессионального мира в Украине.
Между тем, настоящее положение дел на Украине остается по-прежнему ненормальным. Украинская Православная Церковь, в отличие от РПЦ в России, до сих пор не имеет статуса юридического лица. И это приводит к росту религиозного напряжения в стране, постоянным конфликтам между православными и униатами, каноническими и раскольническими церковными структурами по вопросу имущественных отношений.
В свою очередь, обострение церковной обстановке вызвано нежеланием украинских властей решать эту проблему. Киеву, в своем стремлении создать на Украине послушную "самостийную церковь", крайне выгодно сложившаяся ситуация, когда едва ли не любой украинский чиновник может отнять у Церкви ее храм и передать его любой другой религиозной структуре. Цель такой политики проста — создание довольно мощной, параллельной Московскому Патриархату, "православной" структуры, при помощи которой можно будет в любое время угрожать Московскому Патриархату.
Русская линия
15.10.05 Туризм и паломничество предложили разграничить законодательно
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Межрелигиозный совет России (МСР) принял поправки к федеральному закону "Об основах туристской деятельности в РФ", которые в ближайшее время будут направлены в Государственную думу. "Цель поправок — отделить от светского туризма туризм религиозный и паломничество", — сказал на пресс-конференции после заседания глава ОВЦС МП митрополит Кирилл.
В частности, религиозный туризм предлагается определять как "путешествие с посещением религиозных святынь с познавательными и просветительскими целями". Этот вид туризма не включает в себя религиозной практики. "Паломничество же — это путешествие с целью поклонения религиозным святыням, часто связанное с постом, молитвами, определенным стилем жизни", — подчеркнул митрополит Кирилл.
По его словам, сейчас паломников часто селят в гостиницы, атмосфера которых разрушает их настрой, то же самое касается и многих программ паломнических поездок в группах светских туристов. "Эти проблемы испытывают и наши паломники, и те, кто приезжает к нам, причем это касается не только христиан, но и мусульман, и иудеев", — отметил митрополит.
Члены МСР разработали поправки и в главу об особенностях реализации туристических услуг. В проекте говорится, что "при организации религиозного туризма и паломничества не допускается ущемления прав верующих". В документе также отмечается, что "требования к организации паломничества на территории РФ устанавливаются соответствующими религиозными организациями".
Русская линия
15.10.05 У путешественника Федора Конюхова пытались украсть три якоря, предназначенных для строительства часовни
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Москве задержаны подозреваемые в краже у путешественника Федора Конюхова трех 500-килограммовых якорей, предназначавшихся для строительства часовни. Задержание произошло по горячим следам. Задержанные — москвич и гражданин Украины.
К Художественной мастерской Федора Конюхова, расположенной на Садовнической улице, неизвестные подъехали на автомобиле типа "эвакуатор", погрузили в машину три якоря высотой по полтора метра и 25-метровую якорную цепь, после чего скрылись. Благодаря бдительности граждан, которые записали номер машины, спустя сутки подозреваемые были задержаны. Ущерб мог составить более миллиона рублей.
Сейчас "морские реликвии", как называют их в милиции, находятся в одном из РОВД в качестве вещественных доказательств. Три якоря и цепь предназначались для часовни, которую художник и путешественник Федор Конюхов построил в Москве в память о погибших моряках.
Седмица.Ru
15.10.05 Кардинал Гузар призывает к совместным богослужениям православных и католиков
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Такую инициативу глава украинских греко-католиков высказал выступая на Синоде католических епископов в Риме. "Что еще нам нужно для единства?" — риторически спросил кардинал, отметив, что евхаристия (таинство причащения), согласно учению православных и католиков, представляет собой высшее торжество веры. А если так, то "почему же мы не можем разрешить сослужение" клириков обеих Церквей?
Л. Гузар предложил папе Бенедикту XVI созвать следующий Синод специально для обсуждения роли католических церквей восточного обряда (униатских). Их значение, по мнению кардинала, недопонимают прочие католики. На Синод, считает украинский прелат, надо пригласить и православных священнослужителей.
Между тем в Русской Церкви отвергают идею проведения совместных богослужений. "Ни одна поместная Православная церковь не находится в каноническом общении с Католической церковью", — сказал секретарь ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов. Это означает, заявил священник, что "совместное совершение богослужения православными и католическими священниками невозможно".
Отец Николай добавил, что, по его сведениям, такая практика не допускается и действующим каноническим правом Римско-католической церкви. Установлению евхаристического общения, по его мнению, должно предшествовать установление единства в вере.
Представитель МП указал, что у православных христиан на Украине высказывания кардинала способны вызвать серьезную озабоченность. При этом священник напомнил о заявлении Л.Гузара относительно необходимости единого патриархата для православных и католиков Украины, а также о выступлениях представителей украинского государства и непризнанных православных организаций страны в пользу создания "единой поместной Церкви".
"Когда на фоне этих высказываний кафедра главы греко-католиков переносится в Киев, сам же он заявляет, что православные и католики могут служить литургию вместе, а патриарх "единой Церкви" необязательно должен быть греко-католиком, но обязательно состоять в "единстве с Римом" (что на самом деле — одно и то же), многие воспринимают это как разъяснение, о какой "единой поместной Церкви" в действительности идет речь", — сказал отец Николай.
Не надо забывать, добавил священник, что "речь идет о народе, однажды уже пережившем насильственное обращение в унию, а вспышки насилия на религиозной почве в девяностые годы доныне живы в памяти у многих".
Русская линия
17.10.05 В раскольничьем "Киевском патриархате" — за создание на Украине Константинопольских подворий
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Пресс-секретарь непризнанного в православном мире раскольнического "Киевского патриархата" лжеигумен Евстратий (Иван Зоря) заявил, что "позитивно" относится к идее учреждения подворий Константинопольского Патриархата на Украине, отметив, однако, что с реализацией этого замысла "существуют большие сложности".
Несмотря на сомнения в том, что идею удастся осуществить "в ближайшее время", представитель неканонической группы выразил уверенность в том, что "рано или поздно такие подворья должны появиться в Украине", поскольку "Украина всегда была исторически связана с Константинопольской Церковью".
Лжеигумен признает, что "в соответствии с православными традициями вопрос подворий должен быть решен с той Церковью, на территории которой эти подворья будут открыты". Однако, по его мнению, Константинопольский Патриархат, "скорее всего, не собирается" решать такие вопросы с Московским Патриархатом, поскольку ранее заявлял, что "он не признает претензий на каноническую власть над Украиной Московского Патриархата".
В случае же, если решение об открытии Константинопольского представительства будет принято "самостоятельно", это вызовет "резкий и сильный конфликт с Московским Патриархатом", который, по мнению лжеигумена Евстратия, "будет реагировать довольно жестко". А это станет "еще одной дополнительной проблемой во взаимоотношениях между Москвой и Константинополем".
Ссылаясь на "соответствующие контакты с Константинопольским Патриархатом", клирик самопровозглашенного "патриарха Киевского и всея Руси-Украины" Филарета Денисенко утверждает, что Константинополь, несмотря на проявляемую осторожность, "занимает твердую позицию, что на Украине должна быть автокефальная Церковь, признанная всеми другими Поместными Церквами".
Представитель "Киевского патриархата" подтвердил готовность своей организации выделить храм для подворья Константинополя и выразил надежду, что с открытием такого представительства имеющиеся контакты между непризнанной "церковью" и Константинопольским Патриархатом "будут расширяться", в результате чего церковное руководство из Стамбула "будет более активно влиять на ситуацию в Украине".
Седмица.Ru
17.10.05 Политика украинских властей в религиозной сфере усилит социальную напряженность в стране, считает политолог К.Затулин
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Политическая и социальная напряженность на Украине будет усиливаться, что связано, в частности, с политикой властей в межконфессиональной сфере, считает директор Института стран СНГ, депутат Госдумы Константин Затулин. "В марте — выборы, в январе — вступление в действие политической реформы. Все это будет только усугублять ситуацию, и в основе этого — неотмененное желание властей реабилитировать бандеровцев и расколоть Православную церковь", — заявил политолог в понедельник 17 октября.
По мнению К.Затулина, 14-15 октября, во время массовых демонстраций в поддержку канонического Православия в Киеве, тема раскола Православной Церкви была в центре внимания общественности Украины. Как сообщалось, одним из поводов для этой акции стало недавнее перемещение в Киев из Львова штаб-квартиры униатов (греко-католиков, то есть приверженцев церкви, соблюдающей православный обряд, но находящейся в подчинении Ватикана). Также недовольство верующих канонической Украинской Православной Церкви вызвала активизация на Украине Константинопольского Патриархата.
"При нынешнем президенте и при поддержке существующих властей произошло не только перемещение штаб-квартиры униатов из Львова в Киев. После двух поездок господина Ющенко в Стамбул, поездок других его, теперь уже бывших, сотрудников, таких как госсекретарь Зинченко, к Патриарху Константинопольскому Варфоломею последний объявил о создании своих подворий во Львове и Киеве", — сказал К.Затулин.
Между тем, добавил он, создание Константинопольских подворий во Львове и Киеве "по всем церковным канонам означает скандал, вторжение Константинопольского Патриархата, весьма зависимого и от властей Турции, и от США, на каноническую территорию Московского Патриархата".
По мнению политолога, новые украинские власти выбрали два принципиальных направления: это — реабилитация УПА и "насаждение отдельной от Москвы Православной Церкви, которая через какое-то время подпадет под влияние униатов и католичества". "Вот эти два обстоятельства и вызвали возмущение патриотической части украинских политических сил, которые продемонстрировали, что они способны сопротивляться", — сказал К.Затулин.
Седмица.Ru
17.10.05 Сообщение Священного Синода Русской Православной Церкви по поводу перехода к системе электронной идентификации
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Священным Синодом Русской Православной Церкви было направлено Обращение к органам власти стран Содружества Независимых Государств и Балтии. Причиной принятия обращения стали возникшие среди части верующих опасения, связанные с электронной идентификацией граждан, созданием и объединением электронных баз личных данных, а также начавшейся или планируемой в некоторых странах выдачей новых удостоверений личности, которые содержат электронную информацию о природных свойствах человеческого тела — биометрические данные.
Сознавая необходимость заботы об общественной и государственной безопасности, борьбы с преступностью и особенно терроризмом, Священный Синод с пониманием относится к заботе власть предержащих о должной организации учета населения, полагая, что нет ничего греховного в самом факте учета граждан государством. Испокон веков взаимоотношения между людьми и народами начинались с решения вопроса, заданного Иисусом Навином архистратигу Михаилу у Иерихона: "Наш ли ты, или из неприятелей наших?" (Иис. Нав. 5.13). Одно из первых в истории мероприятий по исчислению народа было совершено по прямому Божию повелению: "Исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен" (Числ. 1.2). Божия Матерь и святой праведный Иосиф подчинились законному требованию власти и приняли участие в переписи населения Римской империи в Вифлееме.
Нет ничего греховного и в использовании для учета граждан, для обеспечения безопасности человека и общества последних технических достижений, в том числе электронных средств, лишь развивающих уже привычные методы. Так, описания и изображения человеческого лица и тела использовались в целях безопасности еще в древние века. Совершенствование способов их записи не несет в себе ничего принципиально нового.
Однако, вместе с рядом технических преимуществ, создание и объединение массивов личной информации, а также развитие электронных средств опознания личности таит в себе немало опасностей. Возрастает зависимость человека от неизбежных технических сбоев, ошибок, халатности персонала или вмешательства злоумышленников. Не исключена возможность централизованного сбора сведений о частной жизни граждан и об их убеждениях. Это создает угрозу правам и свободе личности, делает возможным тотальный контроль за жизнью человека, в том числе за его мировоззрением. Такое развитие событий усиливает опасность предвзятого отношения к человеку на основании его религиозных, политических или иных взглядов.
Данная опасность приобретает весьма реальные очертания в момент, когда в национальном и международном праве закрепляются идеи нравственного и мировоззренческого релятивизма.
Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабу и жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормам веры. В связи с этим Священноначалие Русской Православной Церкви ведет небезуспешный диалог с власть имущими по данному кругу вопросов, информируя церковный народ о ходе и результатах такого диалога.
Во многих вопросах власти уже пошли навстречу пожеланиям верующих. Весьма важно, чтобы и впредь все предпринимаемые в этой деликатной сфере меры проводились гласно, под строгим общественным контролем. Обратившись к властям стран, в которых преимущественно проживает паства Русской Православной Церкви, Священный Синод выразил ряд пожеланий, удовлетворение которых могло бы снять имеющуюся озабоченность и не подвергать испытаниям традиционную для православных христиан лояльность по отношению к гражданским установлениям.
В частности, отмечена опасность сбора и хранения данных о частной жизни людей, особенно об их религиозном и политическом выборе, здоровье, круге общения, путешествиях и тому подобном.
Видится неоправданным дистанционное опознание человека без его ведома, особенно в местах, где он не обязан представляться.
Каждый человек должен знать, какая именно информация о нем содержится в "электронном досье", и иметь возможность исключать из него сведения, потерявшие актуальность. Перечень собираемых и хранимых данных, по мнению Церкви, следовало бы ясно определить и сделать общеизвестным.
Представляется важным, чтобы разработка электронных систем идентификации и учета граждан велась гласно, под общественным контролем, с четким объяснением ее мотивировки, а также с раскрытием значения используемых символов.
Видится необходимым ясно и исчерпывающе определить список инстанций, имеющих доступ к базам данных, а также принять меры к защите персональной информации, усилив ответственность за ее незаконное использование.
Средства опознания человека не должны вредить его здоровью, унижать его честь и достоинство. Видятся неприемлемыми такие разновидности подобных средств, которые были бы неотделимы от человеческого тела.
Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использоваться вместо имени. Подобно номеру паспорта, учетные номера могут относиться не к личности, а к документу или к записи в базе данных.
Наконец — и это главное, — недопустимо, чтобы люди, по разным причинам отказывающиеся от участия в новой индентификационной системе, были оттеснены на обочину жизни, существенно поражены в правах, подвергнуты дискриминации при приеме на работу, распределении социальной помощи и так далее. Для таких граждан должна быть предусмотрена альтернатива, позволяющая полноценно жить в обществе, не препятствующая осуществлению их прав и свобод, пользованию законными льготами независимо от тех или иных форм идентификации личности.
Православные христиане призываются помнить, что принятие или непринятие новых документов, в том числе содержащих электронную информацию о природных свойствах человеческого тела, не должно быть поводом для осуждения одних христиан другими, для сеяния смуты и раскола в Церкви.
Тысячелетний опыт жизни во Христе свидетельствует, что Господь оберегает внутреннюю свободу христианина, в каких бы условиях тот ни находился, ибо "Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3.17).
Православие.Ru
17.10.05 Защитить православные святыни Косова призвал КФОР Патриарх Сербский Павел
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Предстоятель Сербской Православной Церкви встретился с представителями командования миротворцев в ходе пастырского визита в Косово, в монастыре Високи Дечани. "Защитить православные храмы, монастыри и памятники — воинский, человеческий и христианский долг солдат и офицеров КФОР, — подчеркнул Патриарх. — Не следует забывать о ценности этих святынь не только для православия и сербского народа, но и в общемировом значении для культурного наследия человечества в целом". Он поблагодарил миротворцев за "их самоотверженную миссию в Косово", особую благодарность выразил военнослужащим итальянского контингента, обеспечивающим безопасность монастыря Високи Дечани.
Предстоятель Сербской Православной Церкви совместно с настоятелем монастыря епископом Липлянским Феодосием, монастырской братией и военными капелланами греческого и румынского контингентов отслужили панихиду по жертвам косовского конфликта, в которой особо упоминались погибшие при исполнении долга миротворцы КФОР.
Беседуя с монахами монастыря и представителями местного сербского населения, Патриарх Павел призвал их "переносить все тяготы своего нынешнего положения с терпением и упованием на Бога". Он с удовлетворением отметил, что "защита миротворцами сербов и их религиозных объектов в последнее время значительно усилилась, а сербское население начало платить воинам КФОР доверием и симпатией".
Радонеж
17.10.05 В Тверской области обустраивается монастырь в честь Святителя Тихона
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
На малой родине первого после 1917 года Патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина) при усердных трудах сестер и настоятельницы Свято-Тихоновского женского монастыря Иоанны (Калашниковой) обустраивается обитель в честь великого русского святителя.Община женского монастыря была образована по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в 2005 году, в год 140-летия со дня рождения и 80-летия блаженной кончины Патриарха Тихона. Новому монастырю была передана территория бывшего Никольского мужского монастыря в Торопце, на которой в настоящее время находятся два храма, три дома и надворные постройки.
Русская линия
17.10.05 Общественное движение "Преображение" требует от московской прокуратуры привлечь к ответственности организаторов демонстрации в Третьяковской галерее кощунственной картины
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
12 октября 2005 г. Общероссийским общественным движением "Преображение" на имя прокурора г. Москвы направлено заявление по поводу выставления в залах Третьяковской галереи (экспозиция "Русский поп-арт") кощунственной "картины" Александра Косолапова "Икона-икра".
"Демонстрацией данной кощунственной картины оскорблялись национальные и религиозные чувства граждан России, исповедующих христианскую веру. Выставленное в стенах Государственного музея кощунственное творение вызывало глубокое возмущение многочисленных посетителей выставки — православных христиан и представителей других христианских конфессий. Данный факт получил широкую огласку в центральных СМИ и вызвал большой общественный резонанс", — отмечается в "Заявлении" председателя ООД "Преображение" и руководителя "Центра народной защиты" О.Ю. Кассина.
В связи с этим, ООД "Преображение" выступило с требованием проведения по данному факту "тщательной проверки и привлечения к уголовной ответственности должностных лиц, допустивших демонстрацию в стенах Государственного музея картины, возбуждающей национальную и религиозную вражду".
"Учитывая большой общественный резонанс, вызванный вышеуказанным вопиющим фактом, Общероссийское общественное движение "Преображение" просит взять данное дело, как дело особой значимости, на рассмотрение прокуратурой г. Москвы и под Ваш личный контроль". Ранее директор Третьяковской галереи Валентин Родионов после обращения к нему прихожан нескольких московских храмов снял с выставки данную кощунственную работу. Как справедливо отметил протоиерей Димитрий Смирнов, за такие кощунства в дореволюционной России карали ссылкой в Сибирь, на каторжные работы, а за подобные "творческие эксперименты" над исламом, мусульмане, скорее всего, просто убили бы. При этом сам автор "картины" отрицает обвинения в богохульстве. Его "творение" представляет собой фотоколлаж, на котором пустой оклад от православной иконы, наложен на поле, сплошь заполненное черной икрой.
Русская линия
17.10.05 Священник Михаил Дудко осудил нападение на мусульман в Сергиевом Посаде
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Русская Православная Церковь осуждает нападение на мусульман в молельном доме в подмосковном Сергиевом Посаде, совершенное 14 октября. "В Русской Православной Церкви никогда не поддерживали и не будут поддерживать подобного рода экстремистских акций ", — сказал секретарь по взаимоотношениям Церкви и общества ОВЦС МП священник Михаил Дудко.
"Мы плодотворно сотрудничаем с представителями мусульманского сообщества по разным направлениям, одним из главнейших среди них является противостояние терроризму", — подчеркнул представитель Московского Патриархата. Он призвал правоохранительные органы тщательно разобраться в ситуации.
С официальным заявлением в связи с происшествием в Сергиевом Посаде также выступила Федерация еврейских общин России (ФЕОР).
14 октября в подмосковном Сергиевом-Посаде группа молодых людей напала на мусульман в молельном доме. "После пятничной молитвы группа бритоголовых молодых людей численностью восемь-десять человек с арматурой, лопатами и кирпичами в руках ворвалась в единственный молельный дом в Сергиевом-Посаде", — сказал руководитель пресс-службы Совета муфтиев России (СМР) Радик Амиров. По его словам, нападающие избили прихожан и руководителя отдела по работе с местными религиозным организациями Духовного управления мусульман европейской части России Арслана Садриева. Хулиганов задержал прибывший наряд милиции. Было установлено, что они находились в состоянии алкогольного опьянения.
Подмосковная прокуратура сообщает об установлении личности участников нападения. Речь идет о 27-летнем Денисе Твердове и 24-летнем Павле Налиухине, ранее дважды судимом за хулиганство. Задержанному Д.Твердову предъявлено обвинение по ст. 213 ч. 2 УК РФ (хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору). Принимаются меры к розыску Налиухина. Данными о том, что Твердов и Налиухин являются членами каких-либо экстремистских группировок (в том числе скинхедов), в настоящее время следствие не располагает.
Седмица.Ru, Радонеж
17.10.05 Интронизация Иерусалимского Патриарха Феофила III состоится 22 ноября
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Интронизация Феофила III, единогласно избранного Предстоятелем Иерусалимской Православной Церкви в августе этого года, состоится ровно через три месяца после его избрания — 22 ноября. Церемония пройдет в храме Гроба Господня — главной святыне христианского мира. В ней примут участие представители Поместных Православных церквей. Ожидается приезд высоких гостей из Греции (три года назад на интронизации Патриарха Иринея был тогдашний президент Константин Стефанопулос), Кипра, возможно, и других православных стран.
Представители Иордании, Палестины и Израиля также традиционно принимают участие в интронизации Иерусалимских Патриархов и произносят речи в конце церемонии. Однако в сентябре 2001 года, при интронизации ныне низложенного и отлученного Иринея I, Израиль не отреагировал на это событие, поскольку официальное признание Патриарха правительством этой страны состоялось лишь двумя годами позже — по иронии судьбы, незадолго до его отставки.
Возможно, и на этот раз официальных приветствий от Израиля не будет. Иордания и Палестина официально и на высшем уровне подтвердили признание Феофила III в прошлом месяце, израильские же власти до сих пор не выразили своего отношения к избранию нового Иерусалимского Патриарха.
Церемония интронизации, по традиции, начинается облачением Патриарха в мантию у Камня помазания. Затем избранный Предстоятель входит для поклонения в кувуклию Святого Гроба. Дальнейшие обряды совершаются в Кафоликоне (соборном храме Воскресения), где два архиерея, возглашая "аксиос" ("достоин"), возводят Патриарха на трон и вручают ему архиерейский жезл. Затем поется великое славословие и возглашается Патриаршее многолетие, а Предстоятель осеняет присутствующих крестом.
Седмица.Ru
17.10.05 Глава парламента Македонии выступил в защиту непризнанной в православном мире Македонской Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Несмотря на отделение Церкви от государства, Республика Македония намерена защищать свои "культурно-исторические традиции, включая и церковную", заявил председатель парламента Македонии Люпчо Йордановски в послании Святешему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
"Неприемлемы чьи бы то ни было попытки непризнания имени Македонии и ее самобытности, духовным столпом и стержнем которой в период многовекового рабства была именно Македонская Православная Церковь", — говорится в послании. Спикер парламента также заявил, что "православные македонцы под покровительством МПЦ" надеются "в ближайшее время" стать частью общего движения, направленного на "утверждение духовных ценностей Православия".
Как подтвердили на днях официальные представители греческого государства, эта страна готова поддержать вступление Македонии в Европейский Союз лишь при условии отказа последней от ее наименования, поскольку то же имя носит северная часть Греции.
Македонская Православная Церковь, провозгласившая себя автокефальной 38 лет назад, до сих пор не признана другими Православными Церквями по причине несоблюдения церковных канонов при ее отделении от Сербской Православной Церкви.
В последние месяцы конфликт между Сербской и Македонской Церквами резко обострился в связи с решением Архиерейского Собора в Белграде о создании на территории Македонии автономной Охридской архиепископии как части Сербской Церкви, а также арестом и тюремным заключением главы этой параллельной церковной организации архиепископа Йована (Вранишковского).
Седмица.Ru
18.10.05 Папа Бенедикт XVI считает правомерным перенесение резиденции главы украинских греко-католиков из Львова в Киев
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Папа Римский Бенедикт XVI считает правомерным перенесение резиденции главы Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) из Львова в Киев. Об этом сообщил в письме на имя Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира государственный секретарь Ватикана Анжело Содано.
В послании, в частности, говорится: "Ваше Блаженство, я уполномочен Его Святейшеством Папой Бенедиктом ХVI поблагодарить Вас за ваше письмо датируемое от 16 августа 2005 года, в котором Ваше Блаженство сделал некоторые наблюдения, касающиеся отношений между Украинской Православной Церковью и Украинской Греко-Католической Церковью. Я заверяю Вас в том, что Святой Отец отметил с особым вниманием волнение пастырей Вашей Церкви за верующих, в обществе которых все еще отмечена глубокая рана, нанесенная Украинскому народу продолжительным притеснением режимом, основанным на атеистической идеологии. Он также рассмотрел Ваше замечание по поводу переноса Кафедры Верховного Архиепископа Украинской Греко-Католической Церкви.
Как Ваше Блаженство знает, Украинская Греко-Католическая Церковь состоит в общении с Главой Рима со времени, когда часть церковной территории Киева восстановила полное общение с Епископом Рима. Её жизнь, в гармонии с Восточной традицией и дисциплинами, регулируется Сводом Канонов Восточных Церквей. В соответствии с данным каноническим указом, решение о переносе Кафедры Верховного Архиепископа и изменения титула было принято Синодом Украинской Греко-Католической Церкви. Предыдущий Папа Иоанн Павел II дал свое согласие на это решение, уважая правила и каноны, которые Свод приписывает Синодам Восточных церквей.
Вышеупомянутое решение Украинской Греко-Католической Церкви было мотивировано желанием выполнять более эффективно пастырское служение среди её членов. Христианская надежда учит нас, что диалог — это лучший путь для того, чтобы узнать друг друга. С таким духовным настроем особенно в это время трудностей, но также великих перемен для Украины, все христиане могут предложить неоценимый духовный и человеческий ответ для пользы национального этнического прогресса.
Ваше Блаженство, Его Святейшество Папа Бенедикт XVI также любезно вспоминает встречу с Вами. Он попросил меня заверить Вас в том, что Его уважительные и братские чувства остаются неизменными, и Он молится Господу о даровании нашим Церквям мудрости в продолжении пути нашего диалога и взаимного уважения. В таком случае мы будем нести свидетельство той любви, которой нас учит Христос, и поможем миру поверить в Иисуса Христа, Единого Сына, посланного Отцом. С братской любовью во Христе, Анжело Содано, Государственный Секретарь".
Как отмечают в пресс-службе Украинской Православной Церкви, ответ Ватикана на послание Блаженнейшего Митрополита Владимира, в котором выражалась глубокая обеспокоенность перенесением резиденции греко-католиков из Львова в Киев, иначе, чем казенной отпиской, не назовешь. Звучащий в письме государственного секретаря Ватикана призыв к диалогу Церквей трудно оценить, так как звучит он из уст людей, не желающих слышать противоположную сторону и явно проводящих политику прозелитизма.
Седмица.Ru
18.10.05 Злоумышленники пытались раскопать могилу монахини Алипии
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Сообщение о том, что на Лесном кладбище Киева пытаются вскрыть могилу, поступило по "02" в воскресенье около девяти вечера. На место выехал наряд "Беркута". Информация подтвердилась: на 8-м участке двое мужчин действительно раскапывали могилу монахини Алипии. В милиции мужчины объяснили, что хотели взять мощи и отдать их на экспертизу для установления святости монахини. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела по признакам преступления, предусмотренного статьей "Надругательство над могилой".
Монахиня Алипия (в миру — Агапия Тихоновна Авдеева) прожила в столице Украины более 40 лет. В 1988 г. она умерла и была похоронена на Лесном кладбище. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира издали книгу воспоминаний о "Христа ради юродивой монахине Алипии". Архимандрит Ириней, благочинный Свято-Успенской Киево-Печерской лавры, разъяснил, что официально Алипия канонизирована не была. Утверждать святая она или нет пока нельзя. Есть те, кто в это верит, и те, кто не верит. "Нет никаких сроков и норм между смертью и канонизацией, — объяснил священник. — Все зависит от жизни, деятельности, чудес после смерти. А открытие мощей возможно только с официальным признанием ее святости церковью и разрешением церкви на это. Ну и конечно же не ночью. Единственное, что могли сделать те, кто раскопал могилу, это посмотреть, тленны ее мощи или нет, но это не показатель святости и чистой воды вандализм. Для признания святости Алипии нужно время, тогда уйдут все эмоции и останется здоровый рассудок".
Пресс-служба УПЦ
18.10.05 На территории национального заповедника вандалы спилили казацкий крест
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
На территории национального заповедника "Хортица" в Запорожье вандалы спилили деревянный крест, установленный здесь к 500-летию украинского казачества. Поклонный крест, возле которого десятилетие запорожские и иногородние казачьи организации проводили свои мероприятия, спилили всего в трехстах метрах от музея запорожского казачества. Сегодня на месте восьмиметрового креста осталось только металлическое основание. "К какому событию это отнести — только можно строить догадки. Сатанисты у нас часто кресты ломают, но это в основном на кладбищах, а здесь на что еще грешить я даже не знаю", — заявил заведующий отделом охраны заповедника Павел Пачковский. Пилили деревянный крест, по его словам, профессионально. По такому же принципу валят большие деревья. Сначала был сделан треугольный надпил с одной стороны, а потом — с другой.
Пресс-служба УПЦ
18.10.05 Протесты против введения в школах религиозных предметов напоминают шаманское камлание, считает священник Михаил Дудко
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Во избежание конфликтов на религиозной почве необходимо преподавать в школах основы религий, однако очень часто российское общество сталкивается с "заклинаниями политологов и религиоведов о том, что у террориста нет ни религии, ни национальности", заявил секретарь по связям с общественностью ОВЦС МП священник Михаил Дудко.
"Это похоже на шаманское камлание, поток слов, который не столько описывает реальные факты, сколько используется, чтобы отогнать беду. Между тем многие наши сограждане видят, что террористы ставят перед собой религиозно окрашенные цели, например, создание исламского государства на Северном Кавказе", — сказал отец Михаил.
Между тем, по мнению священника, это не более, чем "спекуляция на религиозной теме", но людям, по его мнению, необходимо объяснять, что это только спекуляции, "и объяснять не только на уровне политических заклинаний, а показывать, что не все люди, называющиеся мусульманами, на деле следуют традициям ислама". "Для этого необходимо просвещение, серьезная работа в образовательных учреждениях. Созидание межрелигиозного мира — процесс непростой и длительный, зато разрушить его можно очень быстро", — убежден представитель Русской Церкви.
По словам священника, необходимо знание не только чужой религии, но в первую очередь своей. "Поэтому мы с таким упорством настаиваем на введении в школах предмета "Основы православной культуры". Если верно, что не проявляющий терпимости к чужой вере не может ожидать соответствующего отношения к своей, то верно и другое — не знающий своей веры не будет уважать чужую", — подчеркнул отец Михаил Дудко.
Седмица.Ru
18.10.05 Российские чиновники прировняли Библию к эротике и рекламе
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Два контейнера библейских изданий, в том числе тираж подарочного издания Библии, отпечатанный в Англии по благословению Патриарха Алексия II и по заказу Российского Библейского общества (РБО), вот уже больше недели не могут попасть в Россию. Причина инцидента — отсутствие справки из Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ о том, что книги Священного Писания, издания с пересказами текста Библии для детей, а также научная и учебно-справочная литература, непосредственно связанная с Библией, не является эротическим или рекламным изданием.
В 2001-2003 году такие подтверждения исправно выдавались Минпечати и Минкультуры. Однако с середины 2003 года Минкультуры прекратило выдачу подтверждений, утверждая, что библейская литература носит религиозный характер и не подпадает под разряд "материалов образовательного, научного и культурного характера".
В результате РБО вынуждено ввозить свои издания, выплачивая максимальную ставку НДС — 18%, такую же, как специализированные глянцевые издания эротического и рекламного характера. Соответственно, на столько же процентов возрастает цена изданий в России.
Религия и СМИ
19.10.05 Центром празднования Дня народного единства станет Нижний Новгород
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Патриарх Московский и всея Руси Алексий примет участие в праздновании Дня народного единства, центром которого 4 ноября станет Нижний Новгород. Именно из этого города в 1612 году вышли отряды народного ополчения, чтобы освободить от иностранных интервентов Москву.
Патриарх Алексий освятит памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому. Это реплика московского монумента, установленного на Красной площади по проекту скульптора Мартоса в начале 19 века.
Патриарх Алексий совершит также закладку храма в честь Казанской иконы Божией Матери и освятит после реставрации церковь Ильи Пророка, построенную 500 лет назад.
День народного единства как общегосударственный праздник в этом году отмечается впервые. Инициаторами его учреждения выступили в прошлом году Русская Православная Церковь и лидеры крупнейших религий, представленных в России.
Православие.Ru
19.10.05 Решение курганских областной думы обложить налогом религиозные обряды — юридически неправомерно
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Решение Курганской областной думы, утвердившей дополнения в областной закон о едином налоге на вмененный доход (ЕНВД), внеся в список облагаемых операций религиозные обряды, является неправомерным. Об этом заявил доктор юридических наук, директор института государственно-конфессиональных отношений и права И.В. Понкин. По мнению юриста, религиозные обряды и церемонии не подпадают под понятие "услуга", так, как это трактуется в п.1 ст. 779 Гражданского кодекса Российской Федерации. "Гражданско-правовое регулирование не распространяется на отношения между физическими или юридическими лицами и между объединениями физических лиц, к которым относятся и религиозные объединения, в сфере, выходящей за пределы эмпирически подтвержденных научных знаний", заявил он.
Общероссийский классификатор услуг населению, последняя редакция которого была утверждена Госстандартом РФ в июне 2003 года, не содержит в перечне видов услуг населению религиозных обрядов и церемоний, отметил И.В.Понкин, добавив: "в Классификаторе присутствует понятие "крещение", но оно не может пониматься в качестве оказания бытовых услуг в смысле статьи 346.26 Налогового кодекса Российской Федерации и п.1 ст. 779 Гражданского кодекса Российской Федерации. Отождествление курганскими депутатами свадеб, крещений, панихид, поминаний, проходящих в культовых зданиях и сооружениях и на относящихся к ним территориях с указанными в Классификаторе ритуальными и бытовыми услугами — следствие неправомерно расширительного толкования понятий "ритуальная услуга" и "бытовая услуга". Это аналогично отождествлению проповеди священнослужителя в здании религиозного назначения образовательным услугам и требованию на основании этого получения религиозными организациями лицензий на право ведения образовательной деятельности".
Как напомнил директор института государственно-конфессиональных отношений и права: "вмененный налог — это один из источников доходов местных и региональных бюджетов, и законодательство предоставляет законодателям субъекта Российской Федерации право определять, на что начислять этот налог. Однако такая "законотворческая свобода" региональных законодателей в данном случае ограничена статьями 71, 14 и 28 Конституции Российской Федерации, а также Федеральным законом "О свободе совести и о религиозных объединениях", поскольку данное решение реально ограничивает коллективную свободу вероисповедания граждан. Это недопустимо применительно к одной из базовых конституционных свобод человека".
"Религиозные обряды и церемонии присущи в основном традиционным для России религиям, — отметил юрист, — у "Свидетелей Иеговы", "Церкви Объединения Муна" и тому подобных религиозных обрядов и церемоний, подобных тем, что имеются в христианстве, исламе и иудаизме, не существует. Поэтому своим решением Курганская областная дума ставит в заведомо дискриминируемое положение именно религиозные организации традиционных религий и создает, тем самым, условия благоприятствования для нетрадиционных религиозных новообразований".
Православие.Ru
20.10.05 В Ипатьевском монастыре начаты масштабные реставрационные работы
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Ипатьевском монастыре возобновлена реставрация, в результате которой он обретет свой первозданный вид. На территории Ипатьевского монастыря находятся 29 монастырских построек 17, 18, и 19 века. Со временем все они будут отреставрированы.
Началу восстановления костромской святыни предшествовала кропотливая работа архитекторов и историков в архивах, ими были изучены сотни фотографий и планов. По замыслу мастеров, белые монастырские стены будут перекрашены в желтый, зеленый и красный цвет. Проводится реставрация парадных ворот. Параллельно с этим идет ремонт Свечного корпуса. Уже восстановлено гранитное крыльцо Романовских палат. В храме свв. Хрисанфа и Дарьи планируется переписать росписи на стенах, которые в советское время были замазаны масляной краской.
Ремонтные работы в Ипатьевском монастыре финансируются Костромской епархией и государством.
Седмица.Ru
20.10.05 Митрополит Агафангел возмущен планами открытия константинопольских подворий в Украине
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Антиканонические действия патриарха Варфоломея вызывают удивление, возмущение и соблазн среди прихожан христиан канонической Украинской Православной Церкви", — сказал митрополит на встрече с новым генеральным консулом Греции в Одессе Димитриосом Мосхопулосом. По мнению митрополита, такие шаги Константинополя приводят к эскалации конфликта между Православными Церквами. "Учреждение подворий — дело глав Церквей", — заметил владыка Агафангел. В свою очередь Д.Мосхопулос сказал, что передаст озабоченность Украинской Православной Церкви в министерство иностранных дел Греции.
Пресс-служба УПЦ
Новости коротко
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
14.10.05 Три человека погибли в церкви святого Георгия в селе Опшквиджи Цхалтубского района на западе Грузии. Как рассказали в районной администрации, трагедия произошла из-за того, что обрушился купол церкви. Церковь была построена в 19 веке и требовала реставрации. Купол обрушился во время проведения ремонтных работ. Под завалами оказались четыре человека, одного из них удалось спасти. Религия и СМИ
15.10.05 На одном из островов Фиджи дотла сгорела церковь. Как заявили в полиции, причиной пожара стало средство против комаров. В момент возгорания в храме спали шесть человек, которые, почувствовав запах гари, выбежали наружу. Ущерб, нанесенный зданию, оценивается в 120 тыс. долларов. Седмица.Ru
15.10.05 Прокуратура штата Луизиана (США) начала расследование "убийств из милосердия", которые совершали некоторые врачи Нового Орлеана во время постигшего город бедствия от урагана "Катрина", сообщает информационное агентство Росбалт со ссылкой на телеканал СNN. Речь идет об эвтаназии 46-ти безнадежно больных пациентов, без мучений умерщвленных врачами, оправдывающихся отсутствием на тот момент в больнице воды, электричества и лекарств. Русская линия
15.10.05 Папа Римский Бенедикт XVI призвал верующих превратить Иерусалим в "место встречи между религиями", в "очаг гармонии и мира". Об этом он заявил в ходе традиционной всеобщей аудиенции в Ватикане. По данным префектуры Папского двора, на площади Святого Петра в среду собрались около 50 тысяч человек. Для октября это почти рекордная цифра, отмеченная в последний раз в дни Великого юбилея христианства в 2000 году. Русская линия
15.10.05 Итальянский кардинал Джузеппе Каприо скончался в возрасте 90 лет. Покойный прелат в прошлом был Великим магистром Ордена Гроба Господня в Иерусалиме и президентом Префектуры экономических дел Святого Престола. Седмица.Ru
16.10.05 Власти Израиля выделили территорию близ Галилейского моря площадью около 50 гектаров для возведения тематического парка о земной жизни Иисуса Христа. Финансировать проект будут христианские общины, которые планируют вложить в него от 45 до 65 млн. евро. Структура парка будет служить иллюстрацией некоторых наиболее значимых фактов земной жизни Спасителя: от Рождества до Распятия и Воскресения. По предварительным оценкам, посетителями парка смогут стать около полутора миллионов туристов в год. Седмица.Ru
16.10.05 Сайт "Руси Православной" был закрыт провайдером "за размещение экстремистских материалов". Через три дня администрация сайта возобновила свою деятельность по новому адресу www.rusprav.org.
16.10.05 В Петропавловске-Камчатском в рамках празднования 300-летия Православия на Камчатке состоялось освящение установленного здесь памятника первоверховным апостолам Петру и Павлу, являющимся небесными покровителями города. Православие.Ru
17.10.05 Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр положительно оценил уровень сотрудничества между духовными школами РПЦЗ и Московского Патриархата. Джорданвилльская семинария "по мере сил сохраняет и развивает традиции российского духовного образования", — говорится в поздравительном послании Митрополита Лавра студентам Московской Духовной академии и семинарии по случаю 320-летия этого учебного заведения. "После многих десятилетий полной изоляции" двух духовных школ друг от друга в наше время "особенно радостно наблюдать плодотворное развитие контактов между ними", которое послужит "на благо единой Русской Церкви", добавил Митрополит Лавр. При этом он подчеркнул, что Духовная школа Зарубежной Церкви в городе Джорданвилль (штат Нью-Йорк) была основана в 1948 году на тех же принципах, что и знаменитая академия в Троице-Сергиевой лавре. Седмица.Ru
17.10.05 В с.Богдашев Здолбуновского района раскольники силой захватили церковный дом религиозной общины УПЦ. Несмотря на то, что церковный дом является собственностью православной общины, приверженцы так называемой УПЦ-КП постоянно нагнетали ситуацию и грозили захватить дом силой. Председатель Ровенской облгосадминистрации Василий Красной выдал 30 сентября незаконное распоряжение о передаче церковного дома раскольникам. Община УПЦ обжаловало это распоряжение губернатора в судебном порядке. Но раскольники, игнорируя то, что дело находится на решении в судебных инстанциях, силой захватили церковный дом, надеясь на то, что даже если суд примет решение в пользу законных собственников, то захваченный дом православной общине возвратить все равно будет практически невозможно. Пресс-служба УПЦ
17.10.05 Главный ашкеназский раввин Израиля Йона Мецгер выступил против распространения компьютерных игр, в которых культивируется насилие. "Любое насилие в обществе или в семье — это отступление от канонов иудаизма. Наши мудрецы говорят, что каждый, кто замахнулся на другого человека — преступник, даже если он не нанес удар", — заявил Мецгер. Он сказал об этом накануне во время церемонии подписания документа, в котором содержится призыв бойкотировать компании, импортирующие в Израиль соответствующие компьютерные игры. Религия и СМИ
18.10.05 В Белоруссии планируется освободить религиозные организации от налогов на недвижимость и землю. Как сообщили в Комитете по делам религий при Совете министров Белоруссии "проект документа об освобождении религиозных организаций, которые зарегистрированы на территории Белоруссии, находится на согласовании в Совете министров". За один год все религиозные организации в Белоруссии суммарно платят налогов на землю и недвижимость около 1,7 млрд. белорусских рублей. При этом в Комитете отметили, что "для религиозных организаций это серьезная сумма, для государства — незначительная". Религия и СМИ
18.10.05 В Вологодских лесах обнаружен немецкий бомбардировщик "Юнкерс 88" времен Второй мировой войны. По свидетельствам местных жителей, самолет был сбит в воздушном бою советским истребителем в мае 1942 года и горящим упал в лес. "Юнкерс 88" был обнаружен Вологодским поисковым отрядом в лесу в 70-ти километрах от Вологды. Самолет нес на борту довольно необычный груз: на месте его падения найдены иконки, христианские крестики, много женских платков, а также спальники, надувные матрасы, резиновые лодки, пищевые контейнеры с тушенкой и шоколадом. Седмица.Ru
19.10.05 Представители Русской Зарубежной Церкви совершают паломничество к святыням Киевской Руси. "Цель поездки — познакомить иерархов самоуправляемой Украинской православной церкви с ходом переговорного процесса (имеются в виду переговоры о воссоединении Зарубежной церкви и Церкви в Отечестве — прим. ред.), услышать их мнения, а также вместе помолиться у украинских святынь", — сообщил один из членов делегации, секретарь ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов. В составе делегации — архиепископы Иннокентий Корсунский и Марк Берлинский, а также секретарь комиссии РПЦЗ протоиерей Николай Артемов из Мюнхена. Религия и СМИ
19.10.05 35-летний католический священник Джеймс Пилснер из Нью-Йорка повесился в приходском доме. Об этом рассказал пастор Джон Шихан, вошедший в комнату Пилснера и обнаруживший его висящим на веревке. Он вызвал полицию, которая констатировала смерть. Одна из возможных причин, побудивших священника совершить самоубийство, — депрессия. Мир религий
20.10.05 Согласно новым правилам грамматики, в Бельгии и Голландии слово "Христос" будет отныне писаться с маленькой буквы. В то же время слово "еврей" будет писаться с прописной буквы, когда речь идет о национальной принадлежности, и со строчной — в том случае, если подразумевается вероисповедание. Новые правила орфографии вступят в силу в августе 2006 года. Седмица.Ru
20.10.05 Вопреки канонам ислама в Узбекистане существует и даже приобретает массовой характер двоемужество. Это полностью подтверждают и исследования, проведенные в Ферганской долине экспертами Алма-Атинского представительства ООН. По мнению специалистов, в основе этого явления лежат экономические проблемы. Седмица.Ru
20.10.05 Отлученный от Православной Церкви Филарет Денисенко, возглавляющий самопровозглашенный "Киевский патриархат", ходит с тремя шестерками, которые в православной традиции являются числом антихриста. Именно с них начинается номер заграничного паспорта Филарета. Это обстоятельство немало смущало и некоторых раскольников. По свидетельству одного из них, он предлагал Филарету немедленно поменять паспорт, чтобы не шокировать "единоверцев", но получил ответ, что три шестерки ему "не мешают". Пресс-служба УПЦ
20.10.05 Фреска с изображением классика грузинской литературы ХII века, практически уничтоженная примерно год назад в Иерусалимском Крестовом монастыре, восстановлена. Именно в этом монастыре, по мнению ряда учёных, завершил свои дни в монашеском служении Шота Руставели. Фреска была отреставрирована специалистами службы охраны древностей Израиля на основании материалов, предоставленных грузинскими специалистами. Преступники, варварски соскоблившие со стены части изображения коленопреклонённого поэта-монаха и грузинские надписи, до сих пор не найдены. Седмица.Ru
20.10.05 Германская федеральная земля Баден-Вюртемберг намерена расширить запрет на ношение традиционных исламских головных платков (хиджабов) учителями государственных школ. Христианская демократическая партия намерена добиться введения подобного запрета и для воспитателей в государственных детских садах, каковых в Баден-Вюртемберге примерно две трети от общего количества. Прочие содержатся религиозными или этническими общинам. В 2004 году Баден-Вюртемберг стал первой федеральной землей, в которой был введен запрет на ношение "хиджабов" учителями. Инициатор запрета, Аннет Шаван, сегодня является кандидатом на пост министра образования в правительстве Ангелы Меркель. Седмица.Ru
20.10.05 В школах Кабардино-Балкарии скоро начнут преподавать основы религии — ислама и православия, сообщил глава КБР Арсен Каноков. По его словам, это необходимо для того, "чтобы молодежь не уходила в крайности". "Если мы не будем управлять этими факторами, мы потеряем свои позиции, и эту нишу займут более радикально настроенные люди", — сказал А.Каноков. Седмица.Ru
20.10.05 В египетском городе Александрия молодой мужчина напал с ножом на монахиню и прихожанина коптской церкви святого Георгия. По словам представителей местной полиции, мужчина ворвался в церковь с криками "Аллах акбар!". Оба пострадавших госпитализированы. Их состояние не вызывает опасения у медиков. Седмица.Ru
20.10.05 Вышел в свет новый "Толковый путеводитель по Божественной литургии" архиепископа Ионафана. Учебное пособие снабжено обширными историко-богословскими комментариями, и уже получило высокую оценку специалистов. Оно предназначено для учащихся православных духовных школ. Вскоре увидит свет украиноязычный вариант этой книги. Пресс-служба УПЦ
20.10.05 Православная община села Геройское Голопристанского района вместе с настоятелем о. Дионисием вернулась из филаретовского раскола в лоно Матери-Церкви. После покаяния священник был перерукоположен. Сегодня во многих регионах страны верующие уже ощутили всю пагубность пребывания в лжецерковных безблагодатных организациях. Пресс-служба УПЦ
Новости одной строкой
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
14.10.05 Все больше заключенных обращаются к Церкви, отмечают в московской службе исполнения наказаний
14.10.05 Если ДРУГГ — враг: Грабовой ищет поддержки среди латышей для регистрации филиала своей партии
16.10.05 В Москве прошел митинг против деятельности религиозной организации "Брахма кумарис"
17.10.05 Завершились церковно-общественные торжества, посвященные 300-летию Православия на Камчатке
18.10.05 В Свято-Покровском храме г. Черновцы проходят богослужения на языке жестов
18.10.05 Названы победители Международного фестиваля православного кино и литературы "Покров 2005"
18.10.05 Газета "Грани" воюет с Православием
19.10.05 На Синоде католических епископов обсуждалась проблема брака и сексуальной морали
Предстоящие события, объявления
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
С 27 октября по 5 ноября в Минске пройдет III Международный театральный форум "Золотой Витязь". В нём примут участие 38 ведущих театральных коллективов Беларуси, России, Украины, Болгарии, Сербии, Боснии и Герцеговины, творчество которых созвучно неизменному девизу фестиваля "За нравственные христианские идеалы. За возвышение души человека". Форум "Золотой Витязь" обещает быть проблемным — в спорах и дискуссиях его участникам предстоит попытаться ответить на непростой вопрос: "Богоугодное ли это дело — театр?". Впервые в рамках "Золотого Витязя" будет проходить конкурс спектаклей для юных зрителей. Главной театральной площадкой "Золотого Витязя" в Минске станет Национальный академический драматический театр имени М.Горького, но в конкурсных показах планируется задействовать сцены практически всех театров города.
30 октября и 1 ноября в Кронштадте пройдет первый общегородской праздник, посвященный Дню рождения святого праведного Иоанна Кронштадтского. 30 октября участники и гости праздника смогут посетить различные социальные учреждения города и военные корабли, на которых будут организованы праздничные чаепития и концерты. 1 ноября после праздничного богослужения в Кронштадтском Морском соборе в здании Морского собрания откроются Кронштадтские Иоанновские чтения. В разных местах города пройдут выставки детского рисунка и цветочных композиций "День ангела", молодежный праздник и выставка-продажа православной литературы и сувениров. Весь день будет открыта для посетителей Музей-квартира Иоанна Кронштадтского, в которой он прожил последние годы своей жизни.
4 ноября в Свято-Данилов монастырь города Москвы из Одесского Свято-Успенского мужского монастыря прибывают мощи святого апостола Андрея Первозванного. Святые мощи будут находиться в Троицком соборе Данилова монастыря, доступные для поклонения всем желающим с 8:00 до 20:00. Кроме того, по-прежнему открыты для поклонения мощи святого великомученика и целителя Пантелеимона, которые пробудут в Троицком соборе обители до 24 октября.
Ярославская епархия начала вещание в радиоэфире. На волнах Общественного российского радио появилась новая православная программа "Начало". Голос епархиальной радиостанции ярославцы могут слушать ежедневно в 13.35 в диапазоне УКВ на частоте 71,66 МГЦ.
Помогите собрать деньги для лечения маленькой Марианны! Помолитесь о рабе Божией Марианне
Интересные статьи, ссылки
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Епископ Егорьевский Марк (Головков). О современных нововведениях в наименованиях монастырей и храмов
Что такое чудо?
Человек — царь или убийца?
Питанов В.Ю. Мифы и реальность оккультной теории духовной эволюции религий
Толедскую синагогу меняют на горницу в Иерусалиме
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Римская Католическая Церковь готова передать иудеям здание старинной синагоги в испанском Толедо в обмен на Сионскую горницу в Иерусалиме. Такое предложение содержатся в проекте соглашения между правительством Израиля и Ватиканом.
Предпринимаемые Израилем и Ватиканом попытки конструктивного диалога приурочены к сорокалетию Второго Ватиканского конгресса, на котором Римская Католическая Церковь осудила антисемитизм. Дипломатические отношения между двумя государствами были установлены в 1993 году. В ноябре 2005 года Ватикан посетит президент Израиля Моше Кацав.
Сионская горница — одна из важнейших святынь для христиан. В этой комнате проходила Тайная вечеря — последняя трапеза Христа с его учениками, здесь же Святой дух сошел на учеников в праздник Пятидесятницы. Поэтому Сионская горница считается первой христианской церковью. Местонахождение горницы установили крестоносцы и возвели в XIV веке на этом месте небольшое здание. Оно находится на южном склоне горы Сион недалеко от францисканского монастыря Успения Божьей матери. При турках эта христианская святыня была превращена в мечеть, а после образования государства Израиль в помещении размещались иудейские религиозные школы. Для иудеев это место тоже свято: они верят, что под средневековым зданием Сионской горницы находится гробница царя Давида.
Синагога в Толедо была построена в XII веке на средства еврейской общины проживавшей в этом крупном испанском городе. По преданию, иудеи снарядили корабли и привезли из Иерусалима землю, на которой и возвели свой храм. После Реконкисты, изгнания евреев и мавров из Испании, синагога была превращена в католическую церковь, которая называется теперь Санта-Мария-ла-Бланка.
Lenta.ru
Румын подал в суд на Бога
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Человеческая "мысль" и самолюбие подвигли румынского заключенного на бунт против Бога. Совершивший преступление грешник подал официальный судебный иск против Бога, поскольку тот "не защитил его от лукавого".
Истец, приговоренный к 20 годам лишения свободы, убежден, что, принимая крещение, он заключил с Богом договор. Господь, по словам мужчины, обязался оберегать его от козней дьявола и земных неурядиц.
В исковом заявлении, поступившем в судебные инстанции города Тимисоара на западе Румынии, гордец-заключенный потребовал возбудить против Господа уголовное дело по факту мошенничества и злоупотребления властью. В заявлении ответчик фигурирует в качестве "Бога, представленного в Румынии Православной Церковью и проживающего по адресу: небеса".
О душевном здоровье заключенного ничего неизвестно, но если оно соответствует норме, то сотворенный им документ просто является богохульством.
Правая.Ру
Христиане в Турции находятся под постоянным контролем властей, утверждает немецкий эксперт
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Разговоры христианских лидеров в Турции прослушиваются, их телефонные номера находятся под постоянным контролем, утверждается в отчете Отмара Эринга, главы Отдела по правам человека католического фонда "Миссио", расположенного в немецком городе Аахене. Документ был опубликован пресс-службой Элладской Православной Церкви под заголовком "Существует ли религиозная свобода в Турции?"
О.Эринг также приводит слова Константинопольского Патриарха, который утверждает, что "у стен есть уши", даже когда он находится в собственной Патриархии в стамбульском квартале Фанар". Более того, по словам эксперта, представители мусульманского большинства в современной Турции также испытывают серьезные сложности в своей религиозной жизни.
"Очень трудно представить, что в ближайшее десятилетие турецкое общество настолько изменится, что полная религиозная свобода окажется возможной", — считает О.Эринг.
При этом он скептически оценивает возможности вступления Турции в Евросоюз и призывает иностранные Церкви и религиозные общины добиваться от своих правительств, чтобы они настаивали на либерализации турецкого законодательства в религиозной сфере.
По его словам, сунниты, которые считают неприемлемой турецкую модель контролируемого государством ислама, не имеют возможности создать альтернативные организации. Суфийские ордена официально запрещены с двадцатых годов прошлого века.
Даже признанные государством религиозные общины лишены статуса юридического лица. Еще более сложным является положение католиков, ортодоксальных сирийцев и лютеран. Состав посетителей всех христианских церквей регулярно изучается полицией, говорится в исследовании.
Невозможно учредить высшее учебное заведение для мусульман или христиан, заявляет О.Эринг. Армянская и греко-православная семинарии были закрыты в 1970-е годы, и правительство до сих пор противится любым попыткам возобновления их деятельности.
Седмица.Ru
Американский правозащитник объяснил, почему в России не любят западных проповедников
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Руководитель небольшой американской правозащитной организации "International Religion Freedom Watch" (IRFW) Ларри Юззелл советует своим соотечественникам — протестантским миссионерам — как им надо и как не надо вести себя в России. По его мнению, значительная часть миссионеров лишь отталкивают аудиторию своим пренебрежением к России, ее жителям и традициям.
В статье "Политика, мораль и "прозелитизм" в России" Юззелл, критикуя власти, общество и Православную Церковь за то, что они, по его мнению, притесняют протестантов, одновременно признает, что для россиян вера тесно связана с политическим выбором — прозападным или противоположным.
"Современные россияне, осуждающие протестантское и римо-католическое "духовное вторжение", видят в себе защитников не просто религии, а всего образа жизни. Меньшинство россиян, благоволящих к западным христианам, как ни парадоксально, укрепляют эту точку зрения: они относятся к тем, кого вообще привлекают западные политические, культурные и экономические институты", — пишет он.
На этом фоне миссионеры, как считает правозащитник, делают ошибки, проявляя неуважение и непонимание по отношению к российским традициям. По его мнению, "американские миссионеры очень часто действуют так, как будто их задача — проповедовать не Евангелие, а американский образ жизни, усиливая страхи перед культурным и политическим империализмом".
Религия и СМИ
В связи с нападениями исламистов глава иракского отделения Красного Полумесяца просит не присылать гумпомощь с эмблемой креста
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Президент иракского подразделения Красного Полумесяца призвал Международный комитет Красного Креста прекратить посылать гуманитарную помощь, маркированную крестом, после того как этот символ, призванный обеспечивать защиту и безопасность во всем мире, едва не стоил жизни четверым представителям комитета.
Два водителя грузовиков и два добровольца четыре недели назад везли воду и лекарства в город Хадита, когда были захвачены мятежниками, рассказал Саид Хакки, профессор неврологии, вернувшийся в прошлом году из Флориды в Ирак, чтобы взять на себя руководство спасательными операциями.
"Они попали в плен к террористам, которые угрожали отрубить им головы, потому что решили, что кресты, изображенные на контейнерах с водой и пищей, означают, что эти люди — христианские миссионеры", — говорит С.Хакки.
После этого инцидента Красный Полумесяц приостановил доставку гуманитарной помощи на грузовиках в западную провинцию Анбар, попросив своих местных сотрудников направить немаркированные грузовики, чтобы забрать поставки из Багдада.
Седмица.Ru
Католический архиепископ из Нигерии предлагает прославлять Бога "ритмическими телодвижениями"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Революционный способ проведения католической службы предложил архиепископ из Нигерии Джон Олорунфеми Онайекан Синоду епископов Ватикана, который проходит в Риме под председательством папы Бенедикта XVI. "Торжественность и чувство священного можно выражать не только пением или игрой органа, но также гонгом, ксилофоном и тамтамом", — сказал он, обращаясь к высокому собранию.
Африканский прелат напомнил, что в его стране не встретишь великолепия европейских соборов или великолепной живописи Микеланджело и Леонардо да Винчи. Однако "мы рады делиться тем, что у нас есть: нашими песнями и стихами, нашей игрой на барабанах и ритмическими телодвижениями, — все это во славу Божию", заявил архиепископ из Абуджи.
Между тем в одном из итоговых документов Синода сказано, что включение в мессу народных танцев и песен иногда заходит чересчур далеко и может провоцировать скандалы и смущение среди верующих.
Русская линия
Духовный лидер англикан сравнил молитву с принятием солнечных ванн
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс заявил, что когда человек молится, он словно принимает солнечную ванну: отличие лишь в том, что во время молитвы его согревают лучи Божьего света.
"Когда лежишь на пляже или в солярии, что-то происходит, нечто такое, что не имеет ничего общего с тем, что ты чувствуешь или насколько ты усерден", — сказал духовный лидер 77 млн. англикан.
Отмечая, что у многих возникают трудности во время молитвы, связанные с попыткой найти в себе нужные слова, Р.Уильямс посоветовал просто "быть там, где свет проливается на тебя".
Мир религий
В британских тюрьмах разрешили отправлять языческие культы
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Британским заключенным, исповедующим различные формы язычества, разрешили иметь при себе в тюрьме мантии, благовония и украшения. Таковы новые инструкции религиозного совета британской пенитенциарной системы. Новые инструкции разрешают заключенным не только владеть предметами культа, но и отмечать сезонные праздники, такие как кельтский Новый год Самайн, зимний и летний солнцевороты, равноденствия и некоторые другие.
Отбывающим наказание в тюрьме язычникам теперь разрешено молиться, совершать песнопения и даже возлияния вином. Правда, вино требуется хранить у тюремного священника, а заключенным будут выдаваться нормированное количество — "не более одного глотка". Для празднования Самайна требуется яблочный сидр, но в некоторых тюрьмах его придется заменить обычным яблоком.
Заключенные-язычники смогут отмечать некоторые праздники вместе, причем им будет позволено во время церемоний носить мантии, правда, без капюшонов, а также иметь при себе прутики в качестве магических жезлов.
Также изданы специальные памятки для тюремных служащих, в которых даются рекомендации относительно заключения браков между язычниками. Отдельные рекомендации введены на случай смерти заключенного-язычника.
В новых тюремных инструкциях особо оговаривается, что некоторые неоязыческие ритуалы в местах заключения проводить нельзя, например, викканский Skyclad, поскольку его участники должны полностью раздеваться.
Нововведения в тюремные правила, касающиеся отправления культов заключенными, появляются одно за другим: сравнительно недавно впервые появились рекомендации, касающиеся заключенных, исповедующих буддизм и сикхизм, а также адептов церкви святых последнего дня.
Седмица.Ru
В США действует фирма по изготовлению синтетических алмазов из... человеческого праха
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В США уже три года действует фирма, которая изготавливает синтетические алмазы из человеческого праха, остающегося после кремации. Алмазы заказывают родственники умерших, чтобы таким образом сохранить о них память. Сами бизнесмены уверены, что следуют христианской традиции.
"В католицизме принято хранить в качестве реликвии частички тела святых. Их выставляют в алтаре, им поклоняются верующие. Это приближает умерших святых к тем, кто им молится, сохраняет о них вещественное воспоминание. Мы — последователи этой христианской традиции", — говорит один из основателей фирмы "Algordanza" Вайт Бример.
Алмазы можно поставить дома в шкатулочке, рядом с портретом ушедшего в мир иной, а можно отдать ювелиру и заказать с ними кольцо или кулон. Большинство клиентов фирмы идут по второму пути.
Седмица.Ru
В США три старушки заблудились на сутки по дороге из церкви домой
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Пожилые американки чуть не довели до инфаркта своих родных. Близкие забили тревогу, после того как три бабули отправилась в церковь и пропали на сутки.
Пенсионерка из США, задумавшая посетить вместе со своими приятельницами проповедь знаменитого пастора, решила отправиться в храм на автомобиле. Родные 72-летней Элис Этвотер не сильно обеспокоились планами пожилой женщины, так как путь до церкви был не таким уж и долгим — около 32 километров.
Однако на деле все оказалось не так просто. Дело в том, что пожилые дамы совершенно не умели ориентироваться на местности. Поэтому после того, как пенсионерки благополучно выслушали проповедь священника и сели в автомобиль, чтобы отправиться домой, выяснилось, что они слабо представляют себе путь обратно.
В итоге, пожилые женщины около суток колесили по Алабаме, Атланте, а также по городу Мейкон в штате Джорджия. При этом пенсионерки прекрасно понимали, что они потерялись, но, как ни странно, у них не возникло мысли свериться с картой. "Мы старались найти путь домой, и чем больше мы старались, тем дальше и дальше уезжали от родного дома. При этом нам не было страшно, мы просто ехали и ехали", — признались позже легкомысленные дамы.
Встревоженные родственники, в свою очередь, подняли на ноги всю полицию родного города и соседних штатов, предполагая, что с их близкими случилось что-то ужасное.
Неизвестно куда бы завела путь-дорожка американок, если бы не полицейский патруль, остановивший их машину на одной из оживленных магистралей. Стражи порядка сразу узнали старушек, на которых был объявлен розыск, и предложили им помочь добраться до дома. Безусловно, не было предела радости, которая охватила родных при виде здоровых и невредимых горе-путешественниц. Единственное, что до сих пор остается загадкой для дочери миссис Элис Этвотер — почему мама не догадалась позвонить ей и узнать дорогу домой.
Седмица.Ru
-
Недавно прочитал в вашей рассылке статью Прот. Николая Тодоровича "Идентификация людей и глобализационные процессы". В целом взгляд о. Николая на проблему глобализации имеет право на существование, но всё-таки хотелось бы во избежание недоразумений попросить вас опубликовать официальное мнение РПЦ по данному поводу (ИНН и проч..) — Доклад архимандрита Ианнуария (Ивлиева) "Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр. 13:15-18) в связи с проблемой ИНН", прочитанный на Седьмом Пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви 19-20 февраля 2001 г. Этот документ четко и недвусмысленно раскрывает позицию Православной Церкви. Заранее благодарю. С уважением, Дмитрий Р.
ЭКЗЕГЕЗА ОТРЫВКА ИЗ АПОКАЛИПСИСА (ОТКР. 13:15-18) В СВЯЗИ С ПРОБЛЕМОЙ ИНН (Доклад архимандрита Ианнуария (Ивлиева), профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии)
← к предыдущей новости ↑ к началу
Прежде предельно краткой экзегезы конца 13-й главы Откровения апостола Иоанна Богослова следует сделать несколько столь же кратких предварительных замечаний общего характера о самой книге.
Тайновидец Иоанн (и вместе с ним читатель) восхищается в небо: чтобы увидеть этот мир в небесной перспективе (4, 1-2). Взор Иоанна очищается, и он теперь способен видеть, что в реальности происходит в его время и там, где он находится. Он также переносится в конец истории, так что может видеть настоящее в перспективе из того, что будет согласно промышлению и цели Бога. Эффект видений Иоанна — протяжение мира читателя и в пространстве (небо) и во времени (эсхатон), то есть раскрытие мира в божественную трансцендентность. Рамки и узы, наложенные римской властью и идеологией, прорываются, и мир становится открытым в великую цель его Творца и Господа. Этот мир, видимый оттуда в апокалиптическом видении — новый, символический мир, в который попадают читатели. Но реально это не другой мир, но наш мир, увиденный с неба и из эсхатона. Задача такого взгляда — противостоять ложному, иллюзорному взгляду на действительность. Создается целый символический мир, в который читатель погружается так полно, что изменяется его восприятие окружающего мира.
Важно, далее, сравнить Откр. 22, 10 с концом книги пророка Даниила, аллюзиями из которой насыщена книга Откровения. Ангел говорит Даниилу: "Сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени" (12, 4,9). Итак, Даниил живет во времени, отдаленном от эсхатона. Его пророчество — тайная книга, которую люди поймут только в конце века сего. Иоанну же Ангел дает прямо противоположное повеление: "Не запечатывай слов пророчества книги сей, ибо время близко" (22, 10). То есть пророчество имеет непосредственное отношение к современникам Иоанна (и к нам, читателям). Оно относится не к отдаленному будущему, но к настоящей ситуации, в частности, к тем церквам в Асии, которым книга и была предназначена. Это их (и наша) ситуация эсхатологична.
Читатели входят в образный мир книги. Важность этого в том, что они, жители крупных городов Асии, постоянно соприкасались с символами и образами имперского видения мира. Архитектура, иконография, статуи, ритуалы, фестивали, механические "чудеса" в храмах — все это создавало мощное впечатление величия имперской власти и языческой религии. И в этом контексте книга Откровения дает читателю контробразы.
Например, в 17 главе читатели Иоанна видят жену. Она выглядит точно так как изображения имперской богини Ромы, в ее славе и величии (образ римской цивилизации). Ей поклонялись во множестве храмов Асии. Но в изображении Иоанна она — римская блудница, соблазняющая интриганка и ведьма. Ее богатство и блеск — плоды ее гнусных занятий. Так читатели понимают истинный характер Римской империи: нравственное разложение за пропагандистскими иллюзиями.
Символика Откровения богата аллюзиями из Ветхого Завета, который для Иоанна является неисчерпаемым резервуаром прогрессивно раскрывающихся смыслов. Кроме того, образы Откровения отражают мифы, политические и социальные факты, страхи и надежды современников. Все это используется в качестве элементов христианского пророчества.
Поэтому было бы ошибкой видеть в многочисленных образах Откровения вневременные символы. Их характер сообразен историческому контексту времени правления императора Домициана. Их следует прежде всего понять в специфической ситуации первых читателей книги (социальной, культурной, политической, религиозной). Понять, чтобы истолковать их значение для сегодняшнего времени.
Да, образы Откровения — не вневременные символы, они соотносятся с "реальным" миром. Но следует избегать и противоположной ошибки принимать их слишком буквально за описание "реального" мира или за предсказание событий в этом "реальном" мире. Они не просто система кодов, ожидающих перевода в образы реальных людей и событий. Когда мы узнаем их источники и богатые символические ассоциации, мы понимаем, что они не могут быть прочитаны ни как буквальные написания, ни как закодированные буквальные описания. Они должны быть прочитаны ради их богословского значения, ради их способности нести весть и вызывать ответ на эту весть.
После этих предварительных замечаний посмотрим глазами экзегета на разбираемый отрывок Откр. 13, 15-18. Вся эта глава конкретизирует то, что сказано в 12, 17: дракон (то есть сатана) вступает в брань с христианами, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. Появляются два агента сатаны: зверь из моря и зверь из земли. Полагаю, что не требует пояснение общепринятое понимание первого зверя как образ политико-религиозной власти Римской империи, олицетворяемой отдельными императорами (головами зверя). Речь идет о настоящем времени Церкви Иоанна, времени владычества зверя из моря. Однако взор тайновидца идет далее. Он видит начало той годины искушений, которая захватит землю. Он пророчествует (13,8) о всеобщем отступничестве в поклонении безбожной власти.
Второй зверь (лжепророк) символизирует наглядную религиозно-политическую пропаганду Рима в лице его жречества, особенно в крупных городах Асии.
Левиафан из моря, Бегемот из земли, обобщение образов четырех зверей из Дан 7, пародирование Христа — Агнца создают характеристику эсхатологического Антихриста и Лжепророка как экспоненты всех антихристов и лжепророков (Мф. 24, 24; 1 Ин. 2, 18-22; 4, 1-3; 2 Ин. 7).
Автор описывает римскую власть в метаисторических категориях, используя мифологические образы и представления, чтобы прозондировать глубинное измерение человеческой истории.
Два зверя призваны изобразить совокупность всех языческих мировых империй, вершину безбожной власти на земле, претендующей на божественное поклонение.
Зверь из земли (13,15) осуществляет всяческую пропаганду в пользу Римской империи, которую воплощает зверь из моря. Он воздвигает культовый образ первого зверя и требует его религиозного почитания ("поклоняться" здесь означает подтверждать свою лояльность по отношению к языческой римской власти через жертвоприношения). Отказывающийся от поклонения убивается. За изображениями стиха 15 стоит библейский пример царя Навуходоносора, поставившего золотого истукана и вынуждавшего поклоняться ему (Дан. 3,5, 7-15). Текст отражает также опыт своего времени, из которого до нас дошли сообщения о двигающихся, "пророчествующих" и исцеляющих статуях. Иоанн говорит не только о завораживающем влиянии всех этих ложных чудес, но и о власти принуждать к поклонению под страхом смерти. Имеется в виду преследование христиан, которых убивали при отказе от имперского культа. Иоанн исходит из отдельных случаев, которые сгущаются вплоть до ожидания всеобщего преследования христиан под властью грядущего эсхатологического Антихриста — Nero redivivus (как то показывает анализ глав 13 и 17 при сопоставлении с популярной в I веке легендой).
Стихи 15-17 изображают тотальные притязания безбожной власти и имперского культа. Все социальные слои должны как доказательство своей лояльности носить "начертание" на правой руке (кисти или запястье) и на лбу. Мотив начертания (или клейма, татуировки, печати) — традиционный мотив эсхатологического запечатления (Иез. 9; Пс Сол 15, 9-10). Так, Птолемей IV Филопатр по сообщению 3 Макк. 2, 20 сллл. (221-204) ввел программу преследования египетских иудеев, потребовав внести их в налоговую перепись и зачислить в рабское состояние, выжигая на их телах "начертание" знака Диониса — листа плюща. Сам Птолемей IV был посвящен Дионису и носил клеймо — лист плюща.
Начертания, упоминание руки и чела имели прототипы и в современной реальной жизни. Татуировке или клеймению подлежали солдаты, рабы и посвященные. Возможен и намек на иудейские тефиллин (филактерии, носившиеся на левом плече под одеждой и на лбу у начала волос). Существовало иудейское правило: "Если кто носит свой филактерий на лбу (посредине) или на руке (кисти руки), то это знак отпадения в сектанство". Итак, картина унижения не просто соответствует исторической реальности времени Иоанна, но относится и к грядущим преследованиям, когда все (за исключением верных христиан) станут послушными рабами тоталитарной антибожественной власти зверя.
Как рабы Божии на своих челах имеют печать их Господа (7,4; 9,4), так и рабы зверя имеют соответствующее "начертание".
Но было бы наивным полагать, что божественное запечатление избранных будет носить физический характер, равно как обрезание сердца будет хирургическим актом. Так же странно понимать "начертание" зверя буквально. Речь идет о духовном согласии (добровольном или вынужденном) на рабство зверю-антихристу.
Стих 17а говорит об угрозе экономического бойкота всякому, не покоряющемуся культу императора. Таковой лишается возможности существования. Здесь мы снова видим радикализацию и обобщение наличного опыта конца I века. Христианин, желавший заниматься ремеслом или торговлей, должен был принадлежать к соответствующей гильдии, корпорации. Это членство требовало участия в религиозных пракутиках, посвященных богу-покровителю или императору. Тот христианин, который не решался на это, подвергал опастности свои экономические возможности. Кроме того, есть указания на то, что в Ефесе, городе, где провинциальные власти с особой ревностью насаждали имперский культ, был обычай: всякий приходящий на рынок должен был при входе принести жертву и получал чернильный знак на запястье или на лоб (ср. Иез. 9). Только это давало ему право покупать или продавать.
Стих 17б разъясняет смысл и внешний вид "начертания". Знак, который должен иметь каждый житель империи, является имя зверя или гематрию (число) его имени. Зверь имеет имя. Но и само слово "зверь", что любопытно, по-гречески, транслитерированное еврейскимм буквами, составляет гематрию 666 (тав=400, реш=200, йод=10, вав=6, нун=50).
Именно такое число приводит для посвященного читателя стих 18. "Здесь мудрость" — восклицание, призывающее к расшифровке "числа зверя", соответствующее нашему "а ну-ка, угадай". Иоанн сообщает, что "число зверя" есть число некоего человека, конкретной личности. Такой призыв к читателю показывает, что "зверь" — не неведомая будущая фигура, а тот, чье отождествление было хорошо известно первым читателям. Относительно гематрии 666 прежде всего следует напомнить, что это число никоим образом не могло ассоциироваться с тремя одинаковыми цифрами, тремя одинаковыми значками любого рода (закорючками, штрихами, полосками и тому подобное), ибо число это обозначается тремя букво-цифрами (хи, кси и стигма).
В истории экзегезы этого числа (именно числа, а не трех шестерок) можно выделить три основных направления: 1. число представляет собою гематрию; 2. число 666 — так называемое треугольное или трехстороннее число; 3. это число символическое, апокалиптическое.
Начнем с последнего мнения. В апокалиптике, в том числе в книге Откровения встречается много символических чисел: 3,4,7,10,12,1000,12000, 144000, 42, 3,5 и так далее. Но 666 нигде не зафиксировано в его символическом значении. В Ветхом Завете это число встречается трижды. 1 Ездр. 2,13 сообщает, что число сыновей Адоникама, вернувшихся в Иерусалим из Вавилона, было 666. 3 Цар. 10, 14 и параллель в 2 Пар. 9,13 говорят о 666 талантах золота, ежегодно приходившего к Соломону. Однако сходство с "числом зверя" и в одном, и в другом случае носит слишком случайный и внешний характер. Между Антихристом и сыновьями Адоникама не может быть указано ни одной черты какого-нибудь сходства. Равно как и вес золота не имеет отношения к чьему-либо имени.
Второе мнение, бытовавшее уже в древности, говорит о том, что число 666 — тройное. Оно представляет собой сумму чисел от 1 до 36, а число 36 — сумму чисел от 1 до 8. В 17, 11 сказано, что зверь — восьмой из числа семи.
Это предположение не лишено остроумия, но ровным счетом ничего не говорит нам об "имени зверя" или соответствующего человека.
Остается лишь определять или угадывать гематрию (излюбленная игра античности). В Священном Писании гематрии — редкость. Мне приходит на ум лишь Мф. 1, 17, где дается трижды гематрия имени Давид (число 14). Начиная со святого Иринея Лионского и святого Ипполита Римского было множество попыток расшифровки числа 666 как "имени человеческого". Не стану повторять всем хорошо известные вещи. Остановлюсь на двух наиболее принятых сегодня расшифровках.
Одна из них касается имени Домициана, во время которого была написана книга откровения. На монетах, выпущенных в годы его правления был выбит его официальный титул Автократор Кесар Дометианос Севастос Германикос в виде аббревиатуры. Сумма соответствующих буквам чисел дает 666.
Однако, Фигура Домициана плохо укладывается в данные 17-й главы. Гораздо более принято истолкование гематрии через еврейскую транслитерацию греческого; коф=100, самех=60, реш = 200, нун = 50, реш = 200, вав = 6 и нун = 50. В сумме получается 666. Оснований для такого отождествления достаточно. Прежде всего тот факт, что Иоанн использует в главах 13 и 17 популярную легенду о Нероне ожившем. Затем Нерон назван зверем у Филострата ( Vit. Apoll. 4,38) и в Свиллиных книгах (Sib. Or. 5, 343; 8, 157). Наконец, еще святой Ириней знал о существовании рукописей Откровения, где вместо числа 666 стояло число 616. Таковые рукописи в наличии имеются. В частности знаменитая рукопись С (Ефрема) из V века. Число 616 — не случайный вариант или ошибка переписчика. Вероятнее всего транслитерация еврейскими буквами существовала не только греческого "Нерон", но и с латинского "Неро". Последняя буква "нун = 50", вычтенная из 666 дает результат 616. (Справедливости ради следует сказать и о существовании других возможных вариантов).Экзегетическое исследование открывает путь герменевтики, то есть толкованию, переводу, переносу его смысла на языки других народов, времен и культур.
Проблески, тени эсхатона, его предвестия существовали и во время написания книги Откровения, то есть в эпоху гонений Домициана. Существует они и сейчас, ибо "тайна беззакония уже в действии" (2 Фессал. 2,7). В чем проявляется это действие и как ему противостоять — в этом вопрос и для каждого отдельного христианина и для Церкви в целом. Мы собрались здесь в связи с волнениями по поводу государственных мер по присвоению гражданам индивидуальных налоговых номеров. Эти номера учета каким-то непостижимым образом некоторым были истолкованы как "число зверя" 666 (заметим попутно, что номеров много, а число 666 — одно). Однако экзегеза показывает, что никакая индивидуальная идентификация (будь то индивидуальный страховой пенсионный номер, всеми принятый безропотно; будь то индивидуальный номер налогоплательщика, вызывавший мятежное брожение умов) — никакая внешняя идентификация ни малейшего отношения к "начертанию" из Апокалипсиса не имеет. Ибо "начертание" (как бы его ни толковать применительно к конкретной ситуации) обязательно предполагает отречение от Христа (апостасию) и требование поклонения тоталитарному государству (зверю) с его религией и идеологией безграничной власти, силы и богатства. То или иное "начертание" или печать не предшествует отступничеству, но запечатлевает уже совершившееся отступничество от Бога и Христа Его, уже принесенную жертву поклонения Ваалу и Молоху сатанократии.
С той или иной переписью населения, под номерами или без них, рассматриваемый нами текст Откровения не имеет ничего общего. Здесь экзегету делать нечего.
