03.03.06 Закон РФ "О святотатстве" готовы поддержать 25% православных
↑ к началу к следующей новости →
Половина опрошенных россиян (50%) знают о произошедшем в Волгограде карикатурном скандале, причем 13% из них внимательно следили за развитием ситуации вокруг газеты. Не вызвала особого интереса общественная дискуссия вокруг данной публикации прежде всего у молодых россиян 18-24 лет (56% ничего о ней не знают), таковы данные опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения.
Общественное мнение России, судя по результатам опроса, скорее осуждает появление рисунков или карикатур, способных оскорбить чувства верующих. Только 15% россиян полагает подобные действия газеты или других СМИ допустимыми, в рамках их права на свободу слова. 37% придерживается противоположной точки зрения, согласно которой оскорбления чувства верующих требуют уголовного и административного наказания тех, кто эти оскорбления совершил. 32% опрошенных считают целесообразной более мягкую форму осуждения авторов карикатур и обнародующих их СМИ, в виде морального осуждения, а не уголовного или административного преследования. Наиболее решительно настроены в данном вопросе российские мусульмане, 58% которых требуют уголовного преследования за оскорбления чувств верующих. Мнение православного большинства близко к мнению неверующих (недопустимым появление карикатур считают, соответственно, 37 и 31%).
Законопроект о введении уголовной ответственности за надругательство над религиозными святынями готовы поддержать 26% опрошенных, а 17% его категорически не приемлют. Наибольшее число респондентов (39%) действия "святотатцев" осуждают, но полагают, что те должны подвергаться лишь моральному осуждению. Среди представителей различных конфессий законопроект о святотатстве поддерживают: 47% опрошенных российских мусульман; 25% православных, 36% других конфессий и 21% неверующих.
Подробно >>> http://www.pravoslavie.ru/news/060303092842
03.03.06 Религиозные деятели Украины подписали декларацию, запрещающую использование авторитета церквей в предвыборной агитации
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Декларация была подписана по итогам встречи президента Виктора Ющенко с членами Всеукраинского Совета Церквей и религиозных организаций. Целью подписанного документа является "достижение межконфессионального мира и согласия и неиспользование авторитета церквей и религиозных организаций в предвыборной агитации".
Во встрече приняли участие управделами канонической УПЦ архиепископ Переяславский Митрофан, муфтий ДУМ Украины Ахмед Тамим, глава УГКЦ кардинал Любомир Гузар, главы не признанных в православном мире "Киевского патриархата" и "Украинской автокефальной православной церкви" Филарет Денисенко и Мефодий Кудряков, а также представители других религиозных организаций.
В ходе встречи В.Ющенко подчеркнул, что вопрос гармонизации взаимоотношений государства и церкви на Украине находится под его личным контролем, и призвал всех присутствующих высказать свои пожелания по усовершенствованию механизма таких отношений.
Среди актуальных вопросов, существующих в сфере взаимоотношений государства и церкви, участники встречи назвали выделение помещений и земельных участков для религиозных общин, образовательную и просветительскую деятельность, оптимизацию деятельности Департамента по делам религий, совершенствование механизма взаимодействия между церковью и государством.
В.Ющенко высоко оценил усилия власти и церквей по поддержанию на Украине межконфессионального мира и согласия, отметив, что "государство готово содействовать достижению взаимодействия между православными христианами в Украине". Президент также заверил участников встречи в том, что в этот процесс "не будет никакого административного вмешательства", и по отношению к церкви государство и впредь будет проводить политику "согласия и доверия".
Седмица.Ru
03.03.06 Синод Элладской Церкви расценил просьбу самозванного "патриарха Киевского" как "наглый вызов"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Священный Синод Элладской Православной Церкви с негодованием отреагировал на полученное из Киева официальное уведомление раскольнического "Киевского патриархата" о состоявшейся в прошлом году "хиротонии во епископа Херсонесского" и направлении в Грецию "экзарха" этой не признанной в православном мире "церкви" Хризостома Бакомитроса.
В ответном заявлении греческого Синода самочинный "Киевский патриархат" именуется "схизматической группировкой на Украине", которая не признается Элладской Православной Церковью "так же, как и всеми остальными Поместными Православными Церквами, с которыми она находится в евхаристическом общении".
Это объясняется тем, что в так называемом "Киевском патриархате" имеются "серьезные канонические нарушения, то есть преступления и пренебрежения священными канонами, которые, к сожалению, не оставляют надежды на исправление и восстановление, по крайней мере, в ближайшем будущем".
Элладская Церковь заявила, что "следит с большим вниманием" за событиями на Украине и "с болью в душе" воспринимает информацию "о разделениях, об отказе от повиновения канонической Церкви некоторых групп и создании ими особенной религиозной общности".
Причины появления расколов на Украине Элладская Церковь видит в "чисто националистических соображениях, эгоизме и тщеславии". Говоря о главе самопровозглашенного и самозванного "Киевского патриархата" Филарете Денисенко, афинский Синод подчеркивает, что он является "бывшим иерархом братской Русской Православной Церкви, которая низложила его из сана за совершенные им преступления, за которые, согласно священным канонам, положено извержение из сана". Затем, когда он "примкнул к группировке схизматиков на Украине после провозглашения этой группировки по его же инициативе "Киевским патриархатом" за смятение народа и попытку утверждения схизмы, святая Русская Православная Церковь, видя его нераскаяние, с целью ограждения православных на Украине, была вынуждена предать его анафеме". Вместо покаяния, говорится далее в послании, Денисенко "предпочел образовать особую религиозную схизматическую общность, во главе которой он встал, стремясь получить признание украинского народа, пренебрегая мнением остальных Православных Церквей о его действиях так, будто бы этот вопрос вообще их не касается".
Ранее, как сообщается в послании Синода, Денисенко уже пытался учредить "так называемый "экзархат" самозванного "Киевского патриархата" в Афинах" и отправил туда в качестве экзарха "низложенного клирика Элладской Церкви, которого он "рукоположил" во "епископы"". Это "антиканоничное и вопиющее деяние" стало известным Элладской "еркви лишь тогда, когда посол Украины в Афинах пригласил ныне покойного "экзарха" на прием по случаю государственного праздника. В ответ на это архиепископ Афинский и всей Эллады Христодул написал послу Украины протест и заявил, что "если данное лицо в будущем будет приглашено на приемы, организованные украинским посольством, Элладская Церковь не будет на них присутствовать".
Письмо главы группы схизматиков из так называемого "Киевского патриархата" о рукоположении нового экзарха в лице бывшего архимандрита Хризостома Бакомитроса, клирика Перистерийской митрополии Элладской Церкви, и тем более "братская просьба" оказывать ему "всякую помощь в совершении им его миссии", было расценено афинским Синодом как "наглый вызов", о котором будет сообщено всем Православным Церквам.
В заключение Синод заявляет, что считает невозможным признание самозванного "Киевского Патриархата" и архиерейского сана Бакомитроса, а все его "священнодействия", как и другие действия в качестве "архиерея" считает неправомочными. Клирик, впавший в раскол, совершил каноническое преступление в сотрудничестве со схизматиками и будет наказан синодальным судом.
Седмица.Ru
06.03.06 Православная Церковь не приветствует идею создания Комиссии по исламо-христианскому диалогу
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Русская Православная Церковь не приветствует идею создания альтернативной Межрелигиозному совету организации по исламо-христианскому диалогу.
"Благодаря Межрелигиозному совету многое делалось и делается в России, он стал организацией, которая известна и пользуется заслуженным авторитетом не только у нас в стране, но и за ее пределами. Создавать альтернативную организацию — это просто недальновидный и близорукий подход", — заявил замглавы ОВЦС МП епископ Егорьевский Марк.
О возможности создания комиссии по исламо-христианскому диалогу при Совете муфтиев России заявил на прошлой неделе представитель Совета. Тогда же было объявлено о том, что в состав комиссии могут войти представители ислама и различных христианских конфессий.
Предложение Совета муфтиев включить в диалог, кроме представителей Православной Церкви, еще и католиков, пятидесятников также не нашло поддержки у Московского Патриархата. "Нужно понимать, что христианские неправославные организации всегда были и остаются малочисленными общинами нашей страны, которые не имеют серьезного влияния на жизнь российского народа", — сказал епископ Марк.
Он подчеркнул, что "создание комиссии в принципе непродуманная инициатива, которая, по сути, подрывает доверие к главе Совета муфтиев со стороны Русской Православной Церкви и лишает его того кредита ее доверия и уважения, которым он пользовался с начала нашего сотрудничества".
Замгавы ОВЦС МП не исключил, что идея создать своего рода "параллельный" Межрелигиозный совет стала "просто болезненной реакцией" Совета муфтиев на книгу Романа Силантьева о современном российском исламе.
Православие.Ru
09.03.06 Минтруда собирается официально ввести в Украине профессию "священнослужитель"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
С инициативой включить профессию "священнослужитель" в государственный классификатор профессий выступил Научно-исследовательский институт социально-трудовых отношений (НИИ СТО) при Министерстве труда. Как сообщил заведующий отделом классификации НИИ СТО Юрий Юрам, "сейчас церкви и религиозные организации самостоятельно определяют размер зарплат служителям, однако из-за того, что профессии священника на Украине нет, трудовые книжки им не выдаются".
После того как профессия священнослужителя будет официально зарегистрированной, все священники смогут получить трудовые книжки, а также платить налоги и отчисления в Пенсионный фонд, считает Юрий Юрам.
Пресс-служба УПЦ
06.03.06 Решение об отлучении Льва Толстого от Церкви пересмотреть невозможно, так как это противоречило бы его воле, поясняют в Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Это было бы странным и неправильным, поскольку происходило бы в отсутствии человека, на которого распространяется действие церковного суда", — отметил секретарь по взаимоотношениям церкви и общества ОВЦС МП о. Михаил Дудко.
На днях в Ясной поляне прошла встреча историков, литераторов и священнослужителей. Праправнук писателя Владимир Ильич Толстой, являющийся директором музея, призвал Церковь пересмотреть свое решение с учетом современных условий и выразить новое отношение к Толстому.
"Как известно, — пояснил представитель ОВЦС МП, — Святейший Синод лишь констатировал, что Толстой находится вне Церкви. Сам Толстой не хотел быть членом Православной Церкви, он никогда не раскаивался в своих воззрениях, которые поставили его вне Церкви, и зачастую высказывался оскорбительно как к отдельным ее представителям, так и к Церкви в целом".
"Разумеется, — заметил о. Михаил, — человек, может отказаться от своих заблуждений, и вернуться в лоно Церкви через покаяние, но за него никто этого не может сделать, ни родственники, ни сочувствующие". По его мнению, "некоторые малоизвестные факты биографии Льва Толстого свидетельствуют о том, что у писателя возникали желания о примирении с Церковью, но, к сожалению, по разным причинам, в том числе, благодаря влиянию окружавших его людей, такое примирение не состоялось".
О. Михаил подчеркнул, что "вынося акт об отлучении, Церковь не посылает человека в ад, и не определяет посмертную участь, так как это может сделать только Бог, однако, Церковь констатирует, что тот или иной человек не верит в то, что является предметом веры Церкви и живет не так как предписывает жить Церковь".
"Сегодня пересматривать решение Святейшего Синода — это значит проявлять неуважение к самому Толстому, к его открыто выраженной воле и к тому несомненному факту, что сам он отнюдь не хотел быть членом Русской Православной Церкви. Сегодня мы можем только молиться о том, чтобы Господь помиловал его", — сказал в заключение отец Михаил Дудко, пояснив, что это можно делать только в частной, а не в общецерковной молитве.
Радонеж
03.03.06 Епископ Егорьевский Марк скептически относится к идее реабилитации императора Николая II и членов его семьи
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Архиерей РПЦ назвал "мелкой и несерьезной" идею добиться реабилитации последнего российского императора Николая II и членов его семьи как жертв политических репрессий. "Реабилитация уже произошла, когда было принято решение о переносе найденных под Екатеринбургом останков в Царскую усыпальницу Петербурга, и в торжественной церемонии их перезахоронения приняло участие высшее руководство страны ", — заявил замглавы ОВЦС МП епископ Егорьевский Марк.
Другой вопрос, добавил он, что Церковь не уверена в подлинности останков, перевезенных в Петропавловский собор. "Но тем не менее сам этот акт является, на наш взгляд, актом покаяния, доброй воли, который лучше, чем разного рода бумажки или прочие свидетельства, показывает, что в Екатеринбурге свершилось беззаконие, и государственная власть как символ нашего народа принесла тогда некое покаяние в содеянном".
Кроме того, через два года Русская Православная Церковь канонизировала Царскую семью. "После всего этого вопрос о реабилитации сам собой отпадает, становясь уже каким-то надуманным крючкотворством, а попытки реабилитировать царя выглядят мелко и несерьезно", — сказал епископ. При этом он отметил, что большинство христианских мучеников, в том числе пострадавших, как и Николай II, от большевиков, тоже не реабилитированы, "и никто не добивается этого, потому что святые в реабилитации не нуждаются".
По мнению епископа Марка, люди, которые поднимают вопрос о реабилитации Николая II, "просто хотят показать, что именно они являются наследниками императора, то есть в большей степени это делается не для того, чтобы реабилитировать царя, а для себя и ради себя".
Седмица.Ru
03.03.06 В Службе внешней разведки РФ считают абсурдными утверждения о причастности СССР к покушению на Иоанна Павла II
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Всякие утверждения о какой-либо причастности к покушению на папу Римского советских спецслужб, в том числе внешней разведки, являются полным абсурдом и ничего общего с действительностью не имели и не имеют", — заявил руководитель пресс-бюро СВР Борис Лабусов.
По сообщениям ряда западных СМИ, комиссия парламента Италии пришла к выводу, что к попытке покушения на Иоанна Павла II в 1981 году были причастны представители Советского Союза. "К сожалению, подобного рода спекуляции за последние пятнадцать лет возникают с периодичностью в полтора-два года", — сказал Б.Лабусов.
13 мая 1981 года турецкий экстремист Мехмет Али Агджа стрелял в Иоанна Павла II на площади Святого Петра в Риме. За это преступление он был приговорен к пожизненному заключению. В 2000 году Агджу освободили из итальянской тюрьмы, где он содержался по приговору суда за попытку убить понтифика, и выдали Турции. Иоанн Павел II, который встречался с террористом в тюрьме, простил его.
Седмица.Ru
05.03.06 Состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с делегацией партии ХАМАС
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Халедом Машаалем, руководителем политбюро партии ХАМАС, победившей в результате демократических выборов в Палестине. Святейший Патриарх обратился с приветствием к членам делегации, отметив, что Русская Православная Церковь имеет добрые традиции дружеских взаимоотношений с властями Палестины, и выразил надежду на то, что они получат свое продолжение.
Его Святейшество напомнил, что Русская Церковь последовательно выступала за справедливое урегулирование ближневосточного конфликта, которое должно учитывать интересы всех сторон. Мирному диалогу нет альтернативы, и миротворческий процесс должен продолжаться при любых условиях, выразил убеждение Святейший Патриарх Алексий. Он подчеркнул, что необходимо разорвать порочный круг насилия и не возлагать ответственность за действия отдельных политиков на целые народы. Следует помнить, что никакая цель не оправдывает убийство мирных людей, в особенности детей.
Предстоятель Русской Православной Церкви высказал надежду, что Россия продолжит активное участие в процессе ближневосточного урегулирования, подчеркнув, что этому способствуют традиционно добрые отношения с арабским миром, народами Палестины.
В ходе встречи члены палестинской делегации рассказали о взаимоотношениях представителей христианства и ислама на Святой Земле, выразив надежду, что эти отношения будут развиваться и впредь, что христиане будут продолжать активно участвовать в жизни палестинского народа.
Подробно >>> http://www.radonezh.ru/new/?ID=4231
05.03.06 Архангельские предприниматели и Архангельский международный колокольный центр возрождают уникальные звоны скита на соловецком острове Анзер
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"В архивных материалах нами были найдены интереснейшие данные о колоколах, находившихся в Свято-Троицком и Голгофо-Распятском скитах до революции, — говорит директор Международного колокольного центра Григорий Сальников. — Например, известно, что из 6 колоколов Свято-Троицкого скита, было всего два колокола русского литья. Об этом свидетельствует надпись на одном из колоколов, весом в два пуда: "Лета 7132 (1426) сентября в 1 день, слиты сии два колокола по повелению Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря келаря старца Александра". На другом малом колоколе была голландская надпись, а на наибольших колоколах, весом от 40 до 90 пудов немецкие надписи. Интересна также латинская надпись на среднем колоколе, что в переводе означает: "Асвер Костер сделали меня в Амстердаме...". В Голгофо-Распятском же скиту было 8 колоколов".
"Звонницы Соловецкого монастыря уникальны и мы не должны допустить здесь небрежного отношения к такому важному вопросу как колокола, — считает старший звонарь Архангельской и Холмогорской епархии Дмитрий Иванов, — ведь Архангельская область является родиной возрождения колокольных звонов России — это один из его главных символов".
Пользуясь случаем выражаем благодарность представителю настоятеля Голгофо-Распятского скита о.Евлогия Людмиле Владимировне Евгеньевой и директору ЗАО "Прогресстех" Анатолию Феодосьевичу Каранину за их вклад и помощь в возрождении звонов на острове Анзер.
МЦКИ
06.03.06 Заседание Синода Элладской Церкви было прервано из-за телефонного звонка о бомбе
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Анонимный телефонный звонок о якобы заложенной бомбе заставил членов Синода Элладской Церкви прервать свое заседание. Все присутствующие были незамедлительно эвакуированы из здания, однако поиски полицейских ни к чему не привели.
Впрочем, председатель Синода Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодул проявил самообладание и отнесся к происшествию с юмором, предположив, что кому-то, возможно, надоело трудиться и захотелось пораньше отправиться на выходные.
Заседания Синода продолжались уже несколько дней, и на них были приняты важные кадровые решения. В частности, на почетную кафедру Пирейской митрополии, охватывающей часть афинских приходов и монастырей, избран епископ Христианупольский Серафим (Метзелопулос), бывший главный секретарь Синода. Пирейский митрополит Калинник, духовник Архиепископа Христодула и влиятельный член греческой иерархии, ранее объявил об уходе на покой.
Православие.Ru
06.03.06 Пещеры Киево-Печерской Лавры раскрывают новые тайны
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
1 марта в Ближних пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры была открыта неизвестная доселе галерея. Находка новой галереи произошла случайно. Во время реставрационно-ремонтных работ на территории Лавры проводилась геофизическая съемка местности, во время которой были выявлены неизвестные пустоты в грунте. На комиссии было принято решение проникнуть в одну из этих пустот. Все работы выполнялись работниками МЧС. Как сообщил очевидец событий, казначей Киево-Печерской Лавры отец Варсонофий, они вошли через закрытый участок галереи, которая ближе всего к полости, и, пробив небольшое отверстие, проникли вглубь. Найденная галерея наполовину была завалена землей. Специалистам пришлось осторожно расчищать ходы, чтобы не повредить как памятники древности, так и возможных находок. Во время этих работ были найдены три погребения неизвестных людей. Их останки работники МЧС собирали по частям, каждого человека отдельно, очистили от земли и вложили в 8 отдельных мешков. Дальше их отправили в Институт археологии, представители которого работают в комиссии по ликвидации аварии. Перед археологами поставлена задача — выяснить возраст похороненных людей и время их погребения, чтобы можно было определить, в каком столетии была создана найденная галерея.
После расчистки подземного хода были определены размеры галереи, проведены фото— и видеосъемки. Материалы были переданы в "Киевпроект" для принятия дальнейших практических решений.
Как сообщает отец Варсонофий, руководство Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры намерено полностью расчистить найденную галерею, закрепить ее и, по возможности, попробовать найти проход к самим пещерам. Высказывалась идея о том, что все подземные ходы связаны между собой, и, найдя проходы между ними, можно натолкнуться на другие, неизвестные еще галереи. Но чтобы начать воплощать эти замыслы в жизнь, прежде всего, необходимо воспрепятствовать дальнейшим обвалам грунта над пещерами, чтобы не потерять уже известные нам уникальные памятники.
Православие.Ru
06.03.06 Духовенство Херсонской епархии просит не использовать Церковь в политических целях
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Духовенство Херсонской епархии УПЦ на общем собрании выразило свое отношение к предстоящим выборам в Верховную Раду Украины. В тексте принятого заявления, священники напоминают, что "за все, соделанное нашими избранниками, придется каждому дать ответ на Страшном Суде Христовом".
В обращении также говорится, что Украинская Православная Церковь "не участвует в избирательной борьбе за власть" и не выдвигает "кандидатов в депутаты любых уровней", поскольку "верует, что ее истинное предназначение состоит не в борьбе за земную временную власть, а в спасении человеческих душ".
В то же время Церковь "морально благословляет избрание православными верующими гражданами Украины органов власти своей страны" и "преподает благословение достойным православным кандидатам в Верховную Раду Украины от всех политических сил и общественных организаций Украины на их участие в выборах". При этом отмечается, что такое "общее благословение не отдает предпочтения какой-либо из партий или какому-либо одному кандидату в депутаты", а также "не является непременным условием победы на выборах".
Вместе с тем священники епархии просят все политические и общественные силы на Украине не вмешиваться во внутренние дела Церкви и не использовать ее в политических целях.
Седмица.Ru
06.03.06 Архиепископ Йован (Вранишковский) освобожден из тюрьмы
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Глава автономной Охридской Архиепископии (Сербская Православная Церковь) митрополит Йован (Вранишковский), выпущенный на днях на свободу из македонской тюрьмы "Идризово" близ Скопье, больше не возвратится за решетку. Архиепископ Йован отбывал наказание за "возбуждение вражды и розни на религиозной, национальной и расовой почве".
После выхода из заключения архиепископ Йован (Вранишковский) заявил о намерении добиваться регистрации в Македонии Охридской архиепископии — Македонской епархии Сербской Православной Церкви, не признаваемой македонскими властями. "Пока македонские власти не изменят свое религиозное законодательство, вероятнее всего, на моем пути будут возникать преграды, явные либо скрытые. Но худшее уже произошло, и мы не успокоимся — мы будем настаивать на изменении религиозных законов Македонии и регистрации нашей православной общины", — заявил архиепископ Йован.
Условия своего пребывания в македонской тюрьме архиепископ назвал довольно сносными. Он отметил, что до сих пор не понимает, почему ему запрещали носить монашеские одежды, однако выразил заочную благодарность тюремщикам за то, что ему позволили не сбривать бороду.
Информационная служба Охридской Архиепископии расценивает освобождение своего Предстоятеля как "шаг вперед к улучшению имиджа нашей родины в глазах международного сообщества в части уважения основных религиозных свобод". В заявлении также выражена "радость о нынешнем освобождении" и благодарность Предстоятелям Поместных Православных Церквей, архиереям и всем верующим за их усердные молитвы и усилия, направленные на освобождение архиепископа Йована.
Седмица.Ru
06.03.06 Сербский священник и две послушницы подверглись обстрелу в албанском районе Косово
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Автомобиль, в котором находились сербский священник и две послушницы женского монастыря, обстрелян в ночь на понедельник в районе населенного пункта Липлян к югу от столицы Косово Приштины. "Огонь по автомобилю был открыт на участке шоссе, проходящем через район с преимущественно албанским населением", — значится в сообщении пресс-центра Координационного центра по Косово и Метохии правительства Сербии и Черногории. Обстрел велся несколькими стрелками с близкой дистанции из автоматического оружия, и автомашина "получила несколько десятков попаданий". Однако по счастливой случайности находившиеся в ней лица "отделались легкими порезами от разбитого стекла и сами смогли добраться до полицейского участка в Липляне и сообщить о нападении", проинформировали в пресс-центре. Поднятым по тревоге полицейским не удалось задержать нападавших по горячим следам, проводятся широкомасштабные оперативно-розыскные мероприятия.
Седмица.Ru
07.03.06 Архиепископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан: Украинскую Православную Церковь беспокоят действия Константинопольского Патриархата
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
На днях министр иностранных дел Украины Борис Тарасюк посетил Турцию и встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем. По словам Бориса Тарасюка, Патриарх Константинопольский Варфоломей уполномочил его "координировать взаимоотношения между Православными Церквами". При этом Б.Тарасюк сказал журналистам в Стамбуле, что ожидает "решения проблем" от "самих православных верующих и их лидеров на Украине и в России". По словам министра, Варфоломей I озабочен "проблемой раскола православных верующих на Украине и хочет единства Украинской Православной Церкви".
Информагентство "Новый Регион" попросило прокомментировать ситуацию архиепископа Митрофана, управляющего делами Украинской Православной Церкви.
Архиепископ Митрофан: Известие о благословении министра Тарасюка вряд ли соответствует действительности: Патриарх не может давать государственному чиновнику благословение на вмешательство во внутрицерковные дела. Напомню, что делегации государственных чиновников уже неоднократно ездили к Патриарху Варфоломею с просьбой или лично вмешаться в разрешение этой ситуации, или другим образом воздействовать на ситуацию в Украине. Сегодня многие политики, начиная от президента, заявляют о необходимости преодоления раскола украинского Православия и создания единой поместной Церкви.
Здесь нужно констатировать: это сугубо внутреннее дело Церкви. Разделение православных на Украине дестабилизирует общественную обстановку в стране. Но решение этого вопроса — в компетенции Церкви, которая здесь должна руководствоваться церковными правилами и канонами.
Те политики, которые предпринимают какие-то шаги, нарушают каноны. Недопустимо, если политики вмешиваются в этот процесс. Это принесет вред.
"Новый Регион": За последние месяцы СМИ неоднократно сообщали о том, что Константинопольский Патриархат проявляет интерес к Украине и даже планирует открыть здесь подворья. Располагает ли Украинская Церковь такими данными?
— Действительно, была речь об открытии подворий. Но это было все неофициально. Это была инициатива государственных чиновников на уровне Секретариата президента Украины, которые это инициировали. Якобы поддержал эту инициативу и сам президент Украины, однако никаких официальных сообщений из Константинополя не было. Поэтому эти закулисные переговоры, закулисные сделки мы не можем расценивать как официальную позицию Константинополя.
Константинополь выбрал позицию молчания. Они ничего не опровергают и ничего не подтверждают. Поэтому трудно говорить, насколько это серьезно.
— Известно, что представители Константинопольского Патриархата присутствовали на съездах раскольнических УАПЦ и "киевского патриархата". Это была частная инициатива отдельных священников?
— Это были представители Украинской Православной Церкви в Америке, которую возглавляет архиепископ Всеволод Майданский. Однако никакой официальной позиции Константинополя на эту тему не существует. Нет никаких ответов ни по заявлениям, которые здесь делает его представитель, ни ответов на запросы, которые делала Московская Патриархия Константинопольскому Патриарху.
— Вас беспокоит такая ситуация?
— Нас она не может не беспокоить, поскольку эти поездки представителей Константинопольского Патриархата на Украину совершаются за спиной Предстоятеля самой большой канонической Украинской Православной Церкви. Это не может не вызывать тревоги. Константинополю нужно действовать открыто, если он взял на себя миссию объединить Православие на Украине. Его политика должна быть прозрачной, а позиция — известна верующему народу.
— Как Вы считаете, на Украине возможно повторение прибалтийского сценария, когда существует Церковь Московского Патриархата и Константинопольского Патриархата?
— Судя по визитам и высказываниям представителей Константинопольского Патриархата, этот вариант сегодня возможен на Украине. Однако мы заявляем, что такой сценарий еще больше дестабилизирует обстановку.
"Киевский патриархат" никогда не пойдет под юрисдикцию Константинополя, они желают только безоговорочного признания.
Учреждение каких-то структур, которые будут подчиняться Константинопольскому Патриархату, возможно. Но сам Константинополь находится в очень сложной ситуации, и я сомневаюсь, что он будет делать какие-то шаги в этом направлении.
— Украинская Православная Церковь возобновила переговоры с УАПЦ. Какие здесь перспективы?
— Действительно, на последнем Синоде Украинской Православной Церкви было решение о возобновлении диалога с представителями УАПЦ. Этот диалог был начат в 1995 году, затем в результате внутреннего раскола автокефалов он прекратился. Теперь руководство УАПЦ направило письмо Митрополиту Владимиру с просьбой продолжить деятельность комиссии, которая занималась переговорным процессом.
Пока что еще встреч не было. Мы ждем, чтобы в стране угасла предвыборная ситуация, тогда уже будем приступать к более конкретной работе.
— Кстати, о политической ситуации. Известно, что Вы представляли Украинскую Православную Церковь на встрече глав конфессий с президентом Виктором Ющенко. Какие у Вас впечатления от встречи?
— Президент просил, чтобы религиозные организации не давали себя втягивать в этот политический процесс. Наша Церковь определила свое отношение: мы не вмешиваемся ни в какие политические торги. Самое главное: люди должны иметь возможность выразить свои гражданские взгляды, вместе с тем, не нарушив единство Церкви.
— Говоря о единстве Церкви, следует вспомнить недавнее заявление архиепископа Черкасского Софрония, который высказался в поддержку независимости Украинской Церкви от Московского Патриархата. Странно, но никакой реакции на его слова со стороны Предстоятеля УПЦ не последовало...
— Это было личное мнение правящего Архиерея Черкасской епархии. Каждый имеет право выражать свое мнение, но это не является мнением всей Церкви. Ситуация в различных епархиях неоднозначная.
— Возвращаясь к встрече с президентом. Во время прошлых выборов именно Украинскую Православную Церковь обвиняли в участии в президентской кампании. Сторонники "оранжевых" заявляли, что после выборов доверие к Церкви подорвано.
— Это мнение тех, кто хотел, чтобы так было. На самом деле, авторитет нашей Церкви возрос, особенно в свете последних событий, происходящих в стране. Мы не лишились ни одного прихода, люди не переходят из нашей Церкви в другие. Церковь осталась и в количественном, и в качественном отношении такой же, как и была до выборов.
Что касается заявлений "оранжевых" о том, что якобы наша Церковь принимала активное участие в поддержке их оппонентов, нужно сказать, что на Майдане были верующие и нашей Церкви. Более того, там даже была часовня. Поэтому у нас люди имеют различные политические взгляды, мы на них не влияем и не имеем на это право.
Нужно сказать, что Греко-католическая Церковь, и "киевский патриархат" активно участвовали в предвыборной кампании, но сейчас об этом не говорят. Если говорит о нарушениях, то они не имели права выступать на Майдане перед людьми, потому что это — своего рода агитация.
Если вы сегодня посмотрите, то по телевидению глава украинского раскольнического "киевского патриархата" активно участвует в съездах партий и различных блоков, благословляет их — это та же предвыборная агитация.
А Греко-католическая Церковь? Ректор Львовской богословской академии получил награду от президента только за то, что он вместе со студентами принимал участие в "оранжевой революции". Это ли не агитация?
— Известно, что на встрече с Виктором Ющенко вы также обсуждали положение епархий в Западных областях Украины. Какова там сейчас ситуация?
— После "оранжевой революции" ситуация в этом регионе, которая была и до того напряженной, стала еще более напряженной. И ранее там не выделялись земельные участки для строительства наших храмов, невозможно даже было приобрести собственность, чтобы организовать приход.
Сегодня действия некоторых губернаторов способствует тому, что ситуация становится напряженной. Во-первых, это требование поочередных богослужений с греко-католиками и "киевским патриархатом", почему-то в храмах только нашей Церкви. Почему-то мы должны делиться храмами, которые по решениям суда уже принадлежат нашим общинам.
-Кстати, было ведь решение парламента относительно губернатора Ровенской области Василия Червония, которого Верховная Рада рекомендовала президенту уволить за нарушение прав верующих. Как Вы думаете, почему Червоний до сих пор занимает место губернатора?
— Мне трудно сказать. Это — один из вопросов, над которым можно только поразмышлять.
Пресс-служба УПЦ
07.03.06 Секретарь Папского совета по содействию христианскому единству считает, что Православным Церквам следует признать примат Папы Римского
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Епископ Брайан Фаррелл полагает, что православный мир должен признать примат Папы Римского для преодоления раскола между Римско-католической и Православной Церквами. "Различий между нами немного, и в основном это психологические и культурные барьеры, нежели фундаментальные богословские отличия. Но есть одна специфическая проблема. Я не называю ее сложной, но ее решение потребует сверхусилий с обеих сторон. Речь идет о принятии положения о первенстве епископа Рима", — заявил Б.Фаррелл в интервью католическому агентству "Zenit".
По мнению епископа, "православные могут его принять". "Однако тот способ, каким примат апостола Петра утверждался на Западе, был совершенно отличен от того, как данный догмат воспринимался на Востоке в течение первого тысячелетия", — добавил он. Поэтому католикам и православным надо сегодня сообща "найти путь к его принятию".
Он напомнил об энциклике Иоанна Павла II "Ut Unum Sint", в которой почивший понтифик призвал Православные Церкви и католических теологов "совместно подумать над способом, как именно идея о первенстве Рима может быть принята с сохранением единства и любви".
Как видно, несмотря на оптимистическую риторику ХХ века, по сравнению с средневковьем католическая экклезиология мало изменилась, впрочем, как и взгляд Ватикана на Православие.
Точки над "и"? Высокопоставленный чиновник Ватикана предельно ясно обозначил видение Католической Церковью перспективы объединения с Восточным Православием: необходимое условие — признание примата Папы Римского
Седмица.Ru
07.03.06 Епископ Илларион: Отказ Бенедикта XVI от титула "Патриарх Запада" — это претензия на вселенскую церковную юрисдикцию
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Русской Православной Церкви считают "абсолютно необоснованным" утверждение Ватикана о том, что отказ папы Римского Бенедикта XVI от титула "Патриарх Запада" был обусловлен желанием улучшить отношения с Православными Церквами.
"Остается загадкой, каким образом опущение титула "Патриарх Запада" может улучшить отношения Римского престола с Православными Церквами. Скорее, наоборот, данное опущение может восприниматься как подчеркивающее претензию на вселенскую церковную юрисдикцию, отраженную в других титулах папы Римского", — прокомментировал данный шаг папы представитель РПЦ при европейских международных организациях епископ Венский Илларион.
По мнению владыки, наиболее неприемлемыми и даже скандальными, с православной точки зрения, являются именно те титулы, которые подчеркивают претензию папы на вселенскую юрисдикцию: викарий Иисуса Христа, Преемник князя апостолов, Верховный понтифик Вселенской Церкви. "По учению Православной Церкви, у Христа нет и не может быть "викария" — земного представителя, который управлял бы Вселенской Церковью от Его имени, — заявил епископ Илларион. — Применительно к Римскому папе звание "верховный понтифик Вселенской Церкви" указывает на вселенскую юрисдикцию папы, которую никогда не признавали и не признают Православные Церкви". "Именно от этого звания папе следовало бы отказаться в первую очередь", — заявил владыка, выразив надежду, что Папский совет по содействию христианскому единству даст официальное разъяснение по данному вопросу.
Русская линия
07.03.06 Проблема Косово может превратиться в бумеранг в европейском масштабе, считает сербский архиерей
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий считает, что если Косово получит независимость, то это повлечет за собой негативные последствия для всей Европы: "Проблема Косово может превратиться в бумеранг в европейском масштабе".
Во-первых, по его словам, на самих Балканах "из-за ошибочного решения косовской проблемы (отделения Косово) обязательно возникнут новые проблемы". "Будет создан прецедент, в Европе и мире многие начнут ссылаться на косовский пример, и не исключено, что могут сказать: "А почему вопрос о независимости не может быть поднят в Боснии и Герцеговине? Какой пример это покажет, скажем, Южной Осетии или Абхазии, Корсике во Франции, курдам в Турции?" — сказал митрополит Амфилохий.
Он напомнил, что в Косово с 1999 по 2006 год было снесено более 150 монастырей и храмов, были изгнаны сотни тысяч людей, "происходили настоящие этнические чистки". "Значит, если албанское большинство в этой автономной области получит независимость, тогда что будет с сербами и другими меньшинствами, которые там проживают?" — спрашивает митрополит Амфилохий.
Радонеж
07.03.06 Митрополит Кирилл считает оптимальной для Российской Армии дореволюционную модель
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"В армии Соединенных Штатов и в некоторых других священнослужители ходят в военной форме, им присваиваются военные звания. Мы же сейчас опираемся на приходских священников, которые окормляют воинские подразделения, дислоцированные на территории того или иного прихода", — сообщил глава ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
При этом он напомнил, что в дореволюционной России священники не одевались в военную форму и не получали воинских званий, но получали зарплату на уровне капитана, и им шла выслуга лет. "Священник не был военнослужащим и подчинялся протопресвитеру, который имел юрисдикцию над всем воинским духовенством. Это промежуточная модель между тем, что сейчас имеет место в России, и тем, что существует в западных армиях. Я думаю, что такую модель нам и нужно развивать", — сказал митрополит.
По его мнению, опыт советской и постсоветской армии свидетельствует о том, что "никакая организация воспитательной работы вне обращения к духовным и нравственным ценностям не способна изменить ситуацию в вооруженных силах". В этой связи митрополит Кирилл выразил глубокое убеждение в том, что "армии нужен священник, и мулла — у нас ведь много мусульман, к протестантам должен прийти их священник, их пастор". "Приход православного священника в армию абсолютно не означает, что он будет учить уму-разуму мусульман. Задача будет заключаться в том, чтобы человек, принадлежащий к той или иной религии, имел духовную поддержку со стороны своих единоверцев через священника, муллу, пастора или раввина", — пояснил митрополит.
Православие.Ru
08.03.06 Митрополит Минский Филарет выступил на Всебелорусском народном собрании
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Выступая на заседании, митрополит Филарет, в частности, сказал: "Главный признак церковной соборности — это единодушие и единомыслие в определении истин веры и в решимости жить по их законам. Так, Священное Писание устами святого апостола Павла призывает нас "сохранять единство духа в союзе мира" (Еф. 4. 3)".
По мнению владыки, в нынешней Беларуси главными жизненными ориентирами общества являются общественное согласие, межконфессиональный мир и возможность плодотворного созидательного труда. Эти ориентиры в одинаковой степени важны и для высшего руководства страны, и для ее рядовых тружеников.
"Сегодня, когда из разных частей света поступают тревожные сообщения о конфликтах на социальной, этнической и религиозной почве, для жителей Беларуси поддержание мира в религиозной сфере весьма существенно: ведь наша страна исторически многонациональна, и ее граждане исповедают разные религии", — отметил владыка.
Его Высокопреосвященство особо отметил, что между Церковью и государством ведется активный диалог и не прекращается взаимодействие в различных сферах жизни общества, в том числе ведутся взаимные консультации в области законодательства: "Белорусская Православная Церковь совместно с государством продолжает поиск обоснованных и взвешенных определений в этой области законотворчества. И мы надеемся, что решение таких проблем будет отвечать интересам всех граждан нашей страны". Также митрополит Филарет упомянул о Соглашении о сотрудничестве, которое было заключено в 2003 году между государством и Белорусской Православной Церковью. Это соглашение являет собой пример конструктивных взаимоотношений религиозных объединений и государства, что обеспечивает мир и стабильность в государстве.
В заключение своего выступления митрополит Филарет сказал: "Можно с уверенностью сказать, что неисчерпаемый потенциал религиозных ценностей и духовно-исторических традиций нашего народа поможет в преодолении многих проблем современного общества. И мы видим, что чем больше людей старается жить по Заповедям Христовым, по Закону Божию, — тем выше становится морально-нравственное состояние всего общества, всего народа, всей страны".
Православие.Ru
08.03.06 Украинская Православная Церковь выступила с обращением по случаю 60-летия Львовского Собора 1946 г.
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Украинская Православная Церковь выступила с обращением по случаю 60-летия возвращения греко-католиков в лоно Православия http://orthodox.org.ua/page-2149.html , осудив клеветнические и агрессивные действия со стороны отдельных представителей униатов в отношении Православной Церкви. В документе осуждаются попытки очернить деяния Львовского Собора 1946 года, на котором 80% униатского духовенства перешли в Православную Церковь.
Данный Собор, говорится в обращении, "выставляют как акцию атеистического режима по уничтожению Греко-католической церкви в Галиции при содействии православных. Искусственно создается ситуация, в которой православные оказываются в положении тех, кто вынужден оправдываться за те преступления, которых не совершали".
"Имеет ли она сегодня моральное право пенять Церкви, которая в послевоенное время, приняв в свое лоно греко-католиков, спасла их от тотального физического уничтожения, сделала возможной ее полноценную церковную жизнь, воспитала в своих школах несколько поколений духовенства?" — задают вопрос авторы обращения.
По мнению Священноначалия Украинской Православной Церкви, в начале девяностых униаты отплатили за это черной неблагодарностью. "При бездеятельности, а часто при прямом содействии местных властей в Галиции были разгромлены православные епархии. Срывались богослужения и силой захватывались храмы. Имеют ли такие средства "восстановления исторической справедливости" моральное оправдание — судить Господу Богу", — отмечается в обращении.
При этом его авторы подчеркивают, что Церковь "никоим образом не оправдывает те исторические обстоятельства и средства тоталитарного советского прошлого", при которых проводился Львовский Собор 1946 года, но, как и раньше, анафематствует "беззаконные деяния" униатского Брестского собора 1596 года о присоединении к Риму.
Между тем президент Украины Виктор Ющенко в своем письме верующим Украинской греко-католической церкви по случаю памятной даты осудил вмешательство тоталитарного государства в церковные дела, отметив, что "это было время жестокой расправы над теми, чью веру и патриотизм не могла сломать тоталитарная машина" и что "возрождение церкви через полвека гонений засвидетельствовало: настоящую веру нельзя уничтожить".
По мнению президента, "драматические страницы в истории украинского народа должны учить нас толерантности и сотрудничеству во имя общественного мира и согласия".
Седмица.Ru
09.03.06 Митрополит Киевский и всея Украины Владимир: "Церковь должна быть защищена в своих правах в своем государстве"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
— Ваше Блаженство! Прошедший год был не самым лучшим и для Церкви, и для страны. Экономические, политические катаклизмы сотрясали общество. В чем, по-вашему, их причина?
— В прошлом году сразу после окончания выборной кампании мы обратились ко всем политическим силам с призывом искать пути к стабильности и примирению. Слава Богу, мы мирно прожили год, но распрей и раздоров не смогли избежать. В течение года сменилось два правительства. Очевидно, что это не прибавило стабильности ни в одной сфере жизнедеятельности общества и государства. А когда нет единства и стабильности, трудно решать и экономические, и социальные проблемы. В области церковно-государственных отношений серьезный шаг был сделан Президентом в вопросах преподавания религиозных дисциплин в школе. Предмет был введен в школьную программу, теперь идут дискуссии об его содержании и формах преподавания. Мы настаиваем на том, чтобы школьники имели возможность знакомиться с основами православной веры и православной культуры, а не с абстрактной "религиозной этикой" или курсом "религий мира". Другие проблемы церковно-государственных отношений, к сожалению, не сдвинулись с мертвой точки. Это касается и возвращения Церкви статуса юридического лица, и вопросов реституции церковной собственности, и снятия многочисленных препон в развитии социального служения Церкви. Церковь и государство — союзники и соработники в решении многих социальных проблем, и государство не меньше нас должно быть заинтересовано в том, чтобы Православная Церковь в полной мере выполняла ту миссию социального служения, которую она несет в Украине уже целое тысячелетие.
— Но ведь в июне прошлого года Президент обратился к Вам и другим руководителям конфессий с просьбой помочь в решении именно социальных задач: беспризорных детей, которых более ста тысяч, бездомных...
— Церковь опекает детские дома, дома престарелых, хосписы, больницы, места лишения свободы. Это обязанность расположенных рядом православных приходов. В этих учреждениях мы открываем храмы, молитвенные комнаты, помогаем продуктами, одеждой. В некоторых епархиях есть телефоны доверия, по которым отчаявшиеся люди могу поговорить со священником, получить поддержку. Это очень важно, ведь у нас ежегодно регистрируется до 20 тысяч самоубийств. Церковь должна быть везде, где человеку трудно. Президент, посещая зону, был поражен тем, в Чернобыле есть православная община. Там более двухсот "самоселов", пожилые люди живут без электричества, в тяжелых условиях. Но есть храм, есть священник, и Церковь не оставит их.
У нас почти 12 тысяч приходов, 170 монастырей. По количеству вроде немало, все они в меру возможностей занимаются опекой нуждающихся. Однако для широкой социальной работы нужна и материальная, и правовая база. Церковные средства — это пожертвования. Мы сегодня строим, восстанавливаем, реставрируем тысячи храмов. На эти цели и содержание храмов уходит основная часть средств. Городские приходы в лучшем положении, а большинство сельских бедствует: села вымирают, общины редеют, а храм надо содержать, отапливать, ремонтировать, платить зарплату священнику. Многие монастыри имеют подсобные хозяйства, разводят скот, выращивают овощи и фрукты. Но для приюта нужны не только продукты питания, но и помещения, соответствующие всем санитарным нормам. С маленькими детьми, от которых отказались родители, проблемы потихоньку решаются. Например, в приюте Спасо-Преображенского Банченского мужского монастыря Черновицкой епархии содержатся 150 детей, в том числе больные ЦРБ. С подростками все намного сложнее. Скажем, Архангело-Михайловский женский монастырь в Одессе содержит благотворительную столовую, имеет приют на 85 человек для стариков, а вот с беспризорниками — проблема. Дети сложные, многие уже наркоманы, они убегают, для них нужен специальный персонал, да и нет никаких правовых оснований отлавливать и удерживать подростка при монастыре. Поэтому монахини готовят обеды и с помощью общественной организации, которая называется "Дорога домой", развозят их по местам обитания беспризорников — по подвалам, где они ночуют, свалкам. Накормить — вот, собственно, все, чем мы можем сегодня помочь беспризорникам. Ни для их содержания, ни для их реабилитации просто нет условий. Их нужно создавать совместно с государством. Ужасная трагедия нынешней зимы, когда от морозов погибли сотни людей, говорит о том, что у нас система помощи не налажена.
— Зато, судя по всему, безотказно работает система произвола в отношении верующих. Я имею в виду конфликт вокруг Свято-Кирилловской церкви столицы...
— К сожалению, рецидивы тоталитарного прошлого дают о себе знать. Свято-Кирилловская община при Павловской психиатрической больнице известна по всей Украине своей благотворительной деятельностью. Она имеет крупное подсобное хозяйство, помогает продуктами больнице, содержит благотворительную столовую, куда со всего Киева приезжают бездомные и малообеспеченные. Храм общины, памятник архитектуры, закрыли на реставрацию, а по ее окончании общину в храм не пустили. Министр по делам архитектуры заявил верующим: православных храмов в Киеве много, найдете, где помолиться. Так в хрущевские времена атеистическая власть оставляла один храм на город, остальные закрывала и экспроприировала. Парадокс, действительно, заключается в том, что Президент обращается к Церкви с просьбой расширить благотворительную деятельность, а чиновник изгоняет из храма приход, который этой деятельностью занимается успешно и много лет!
— Но ведь с таким отношением к Церкви в прошлом году мы сталкивались не только в столице, но и в некоторых регионах.
— Я уже говорил о том, что у нас часто бывает так: человек, занимая высокую должность, обещает провести газ в каждую квартиру, поднять производство, благоустроить селения, создать рабочие места, отремонтировать школы, дороги и т.д. А, заняв должность, начинает учить людей вере, тому, в какую церковь им ходить, какой она должна быть, притеснять несогласных. Конфликты и в Сумах, и в Черновцах, и в Тернополе, и в Ровно были спровоцированы представителями местной власти, которые, превышая свои полномочия, нарушая законы и Конституцию Украины, стали вмешиваться во внутренние дела Церкви, ущемлять права верующих. Верховна Рада создала специальную парламентскую комиссию, которая расследовала эти случаи и приняла постановление, рекомендующие и Президенту страны, и Генеральной прокуратуре принять соответствующие меры для исправления ситуации. Я говорил об этом с Виктором Андреевичем, он обещал лично заняться этими вопросами, но пока конфликты и в Тернопольской области, и в Ровенской не преодолены. Православная Церковь в Украине всегда, даже во времена кровавых репрессий, выполняла миссию, предназначенную Господом, — вести человека к спасению. Сегодня, в демократическом государстве, православные должны иметь право свободно исповедовать свою веру, помогать своему народу, а не находиться под постоянным прессингом властей и их предначертаний.
— Но ведь и сам Президент в своем ежегодном послании парламенту упомянул о необходимости преодоления раскола в Православии и создании единой, соборной, первоапостольской, поместной православной Церкви...
— Церковь, которую не одолеют врата ада, создал Христос Спаситель. Ни Президент, ни парламент не могут ее создать. Это Украинская Православная Церковь. Она уже существует в Украине тысячу лет, она законная, благодатная, является частью Мирового Православия, выполняет свою спасительную миссию, которую никто и никогда не оспаривал. Киев — колыбель восточнославянского Православия. Здесь родилась Русская Православная Церковь, которая и в прошлые века, и ныне объединяет больше верующих, чем все остальные Православные Церкви вместе взятые. Здесь же родилась восточнославянская православная цивилизация, давшая человечеству плеяду выдающихся мыслителей, писателей, художников, композиторов, чьи произведения по праву считаются вершинами человеческого духа. Это наше великое наследие, то, чем мы можем гордиться и что должны приумножать. Но даже "Основы православной культуры" (то, чем мы уникальны и неповторимы в человечестве) чиновники категорически не пускают в школу к детям — прямым наследникам этой культуры — даже факультативно. Зато державные мужи обеспокоены статусом УПЦ в Православии. Сегодня мы автономная Церковь в составе РПЦ, с которой находимся в каноническом единстве. Часть верующих дорожит этим древним единством, другая полагает возможным поднять статус УПЦ до автокефалии, третьи вообще считают этот вопрос не актуальным. Но в любом случае — это внутреннее дело Церкви, а не политиков или государственных деятелей. Ведь Церковь не рекомендует государству, какую форму правления иметь, президентско-парламентскую или парламентско-президентскую, в какие международные союзы вступать и т.д. Да и, кстати говоря, никто с ней и не советуется.
Православная Церковь должна быть защищена в своих правах в своем государстве. Для чего петь ей дифирамбы о "первоапостольности", если чиновник может выгнать общину из храма, как в случае с Кирилловской, или отобрать храм, как это имеет место в Тернополе и Ровно. Десятилетие не выполняются решения высших судебных инстанций державы о возвращении кафедральных соборов в Ровно и Луцке, да и в столице мы не имеем своего кафедрального собора, нашими храмами, имуществом пользуются сторонние организации.
— А как Вы относитесь к предложению некоторых политических партий компенсировать Церкви ущерб, нанесенный тоталитаризмом?
— Идея, конечно, благородная, но я не думаю, что в обозримом будущем у государства появятся возможности для ее реализации. За годы советской власти только в Киеве было разрушено 150 православных церквей и церковных памятников. То, что не разрушили, — экспроприировали, а теперь находят тысячи предлогов, чтобы не возвращать, несмотря на указы президентов и правительственные комиссии, которые неоднократно создавались за последние пятнадцать лет. А ведь это сделать гораздо проще, чем изыскивать гигантские средства для компенсаций. К тому же Церковь — это не только храмы, но и народ Божий, который сегодня бедствует. И в первую очередь надо компенсировать ему те сбережения, которых он лишился во время реформ и кризисов.
— Ваше Блаженство, а может ли государство содействовать объединению православных в Украине?
— Безусловно, может, если будет уважать каноны Церкви, научится отличать праведное от грешного, перестанет поддерживать и поощрять расколы и расколоучителей. А самое главное — выполнять собственные законы. Церковь не разделяла православных, их разделили политики, государственные мужи путем противозаконного вмешательства во внутрицерковные дела и прямого произвола над верующими. Мы молимся за единокровных и единоверных братьев наших, сущих в разделении, потому что им гораздо тяжелее, чем нам, ведь они лишены возможности через благодатные таинства Церкви получать помощь Божию. Сегодня мы возобновляем диалог с УАПЦ, создали комиссию, которая будет искать пути к единству православных в Украине.
— А не помешают ли этому диалогу нынешний накал предвыборных страстей?
— Не думаю, тем более что у нас традиционно накануне выборов все политические силы стараются быть максимально толерантными, желая заручиться поддержкой верующих, не допускают антицерковных выпадов, обещают всестороннюю помощь и поддержку, причем всем конфессиям одновременно и каждой в отдельности. Так что диалогу ничего не помешает.
— В этот раз многие священнослужители участвуют в выборах. Как это скажется на будущей власти?
— Православная Церковь древнее нашего молодого государства на тысячу лет. Она выше любых политических программ и объединяет людей разных политических взглядов. Поэтому решением Архиерейского Собора в Верховную Раду могут баллотироваться лишь миряне нашей Церкви. Их и в предыдущих созывах было достаточно много. А вот в местные советы могут идти и священнослужители. Это для нас тоже не внове, потому что наши священники есть и в областных, и в городских, и в районных, и в поселковых советах, где они, как правило, работают в комитетах и комиссиях социальной направленности. По отзывам руководителей советов, они себя хорошо зарекомендовали, поэтому нет причин запрещать им избираться и работать в представительных органах власти.
— Но ведь нынешние выборы проходят по пропорциональной системе, и священнослужители идут в партийных списках. Каким партиям Церковь отдает предпочтение?
— Наверное, тем, которые пригласили и убедили священников идти по их спискам. Мы никаких рекомендаций по этому поводу не давали и никакого учета и контроля не ведем. Программы партий, идущих на местные выборы, носят в основном ярко выраженный социальный характер, поэтому участие в них священника вполне уместно. Многие считают, что участие духовенства в выборах сделает их более цивилизованными. Выборы, какими бы судьбоносными они ни провозглашались, не должны разделять общество, перессорить граждан. Нам нужно помнить, что каждая политическая партия выражает интересы части населения страны, и они должны учитываться. Поэтому политическая полемика должна быть уважительной к оппонентам, а не уничижительной и оскорбительной. Впрочем, это первые выборы по пропорциональной системе, посмотрим, как они пройдут, а потом уже будем делать выводы, стоит ли священнослужителям вообще в них участвовать.
— А что Вы ждете от выборов?
— Мы будем молиться, чтобы к управлению страной пришли силы, объединяющие народ, а не разъединяющие его, чтобы мы побыстрее завершили определенные политреформой реконструкцию и обновления властных структур и начали заниматься созиданием. Политика не должна занимать много места в жизни общества и человека. Надо помнить о Боге, о труде, о земле, о семье и обязательно — о весне, которая не за горами.
— Вы сказали о весне, а почему многие верующие скептически относятся и ко Дню влюбленных, и к 8-му Марта?
— Без влюбленности, пожалуй, немыслимы ни отрочество, ни юность. Но Церковь стоит не за день, не за год, а за век, и не влюбленных, а любящих. За преданность и верность, за брак, за семью, за детей, как и заповедано нам Господом. Никто не запрещает дарить цветы мамам и девушкам 8 Марта и во все другие дни, потому что мы не должны упускать возможность нести радость ближнему.
Беседу вел Василий Анисимов, Пресс-служба УПЦ
Новости коротко
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
02.03.06 В ходе заседания Учебно-методического совета по философии, политологии и религиоведению (УМС) Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию (УМО) было принято решение о создании при УМС УМО сообщества преподавателей религиоведения Российской Федерации. Сопредседателями сообщества стали заведующий отделением религиоведения МГУ им. М.В. Ломоносова, д.ф.н., профессор И.Н. Яблоков, завкафедрой философии религии и религиоведения С.-Петербургского госуниверситета, д.ф.н., профессор М.М. Шахнович и заведующий кафедрой религиоведения Амурского государственного университета (Благовещенск), соредактор научно-теоретического журнала "Религиоведение", д.ф.н., профессор А.П. Забияко. Религия и СМИ
03.03.06 Около 200 верующих УПЦ приняли участие в пикетировании городского совета Ялты, требуя не допустить выделения земельного участка для строительства в городе греко-католического храма. Участники пикета держали в руках символику Союза православных граждан Украины, организации "Прорыв", а также лозунги "Нет — геко-католикам!", "Нет экспансии униатства на крымской земле!". Православные верующие считают строительство униатского храма в Крыму прямым свидетельством экспансии греко-католиков на юго-восточные регионы Украины. Русская линия
03.03.06 В Петербурге из храма Богоявления Господня, расположенного на Гутуевском острове, украдена икона конца XIX — начала XX века. Представители церкви обратились с заявлением в правоохранительные органы, которые в настоящее время ведут поиск виновных в совершении кражи. Православие.Ru
03.03.06 28 февраля состоялось собрание духовенства Ровенской епархии Украинской Православной Церкви. Одной из главных тем были предстоящие парламентские выборы и охрана священников и прихожан в особенно нестабильных с религиозной точки зрения приходах. Во время собрания присутствующие обсуждали возможность создания православной общественной дружины или братства, которое выполняло бы охранные функции в особенно нестабильных с религиозной точки зрения приходах. Это стало актуальным в контексте последних событий, связанных с разбойничьими нападениями на православных священников и прихожан. Седмица.Ru
03.03.06 В Калифорнии на 87-м году жизни скончался Генри Моррис, которого считают основателем концепции креационизма. Креационизм пытается буквально трактовать изложенные в Библии космологические представления и отрицает большую часть научных данных об эволюции Вселенной и жизни. Будучи религиозной концепцией, креационизм, тем не менее, претендует на статус науки. Это неоднократно приводило к конфликтам вокруг школьных образовательных программ. Седмица.Ru
03.03.06 Алебастровая скульптура Иоанна Крестителя возвращена французской католической церкви в городе Бордо, откуда она была украдена 22 года назад. Скульптура XV века была возвращена от имени владельца частной коллекции в Швейцарии. В течение девяти лет кража оставалась незамеченной, так как на место 60-сантиметровой скульптуры воры установили в алтаре гипсовую копию. Седмица.Ru
04.03.06 Итальянская полиция ликвидировала сатанинскую секту, члены которой через Интернет угрожали физической расправой церковным деятелям. Задержаны семь человек в различных областях Италии. Среди членов этой запрещенной организации оказались двое несовершеннолетних подростков. Седмица.Ru
06.03.06 В Беларуси планируется создать каталог утраченных историко-культурных ценностей. Для разработки каталога созданы научно-исследовательская комиссия и группа экспертов. В проекте будут задействованы ученые исторического факультета Белорусского государственного университета, Белорусского государственного института проблем культуры, специалисты других отраслевых учреждений. Сегодня в Беларуси проводится большой комплекс работ по сохранению исторического наследия: идет реставрация Мирского и Несвижского замков, Архикафедрального костела Пресвятой Девы Марии в Минске, Спасо-Евфросиниевской церкви в Полоцке и др. Планируется реставрация ряда объектов историко-культурного наследия, которые находятся в коммунальной собственности. Седмица.Ru
07.03.06 В то время, когда мусульмане всего мира выступают против карикатур на пророка Мухаммеда, французские приверженцы ислама стремятся запретить книги философа XVIII века Вольтера. Возмущение мусульман вызвало произведение "Магомет" 1741 года, в котором философ высмеивает религиозную нетерпимость. По мнению местных исламских активистов, публичные чтения оскорбляют мусульманское сообщество. Сторонники Вольтера утверждают, что это попытка подвергнуть цензуре философа, выступавшего за свободу слова. Мир религий
07.03.06 В Рязани на базе СООШ N7 завершается эксперимент по созданию русской классической школы. В данный момент завершается подготовка всей необходимой документации для ее сертификации. Преподавание в школе базируется на принципах русской философии и традициях отечественной педагогической мысли Константина Ушинского и философа Ивана Ильина. Обязательными для изучения являются история русской философии и русской культуры, этнография и краеведение. В качестве факультатива учащимся предложен курс "Основы православной культуры". Религия и СМИ
07.03.06 Численность верующих в лютеранских Церквах в Европе за минувший 2005 год снизилась почти на 600 000 человек, в то время как число лютеран в Африке выросло на 900 000. По данным Всемирной лютеранской Федерации (ВЛФ), несмотря на снижение числа верующих в развитых странах, в целом в мире продолжается рост лютеранского населения. За прошедший год общемировое количество прихожан лютеранских церквей выросло на 0,3 % (то есть на 229 753 человек) и составило 69, 76 млн. верующих. Из них 66,21 млн. принадлежат к 140 Церквам — членам ВЛФ (статистика Федерации учитывает также общины, не входящие в ее состав). Религия и СМИ
07.03.06 Красноярско-Енисейская епархия создала Отдел по профилактике и реабилитации наркомании. Располагаться он будет в храме во имя Иоанна Предтечи. Руководить новой структурой архиепископ Антоний поручил прихожанину храма Юрию Цыбину, который уже 8 лет работает с наркоманами в качестве психоаналитика. Согласно благословению архиепископа Антония, всем священникам рекомендовано оказывать активное содействие в организации центров по борьбе с наркоманией, алкоголизмом и табакокурением по всему краю. По статистике, в таких организациях от зависимостей избавляются 35-40 % обратившихся за помощью. Русская линия
07.03.06 Здание колокольни в Сарове будет передано Нижегородской епархии до августа 2006 года. В ближайшее время будет закончено согласование с заинтересованными организациями и силовыми ведомствами местоположения нового радиопередающего центра. В настоящее время такой центр в Сарове расположен на колокольне. Служба коммуникации ОВЦС МП
07.03.06 Государственная акредитационная комиссия Министерства образования и науки Украины приняла решение предоставить Украинскому католическому университету лицензию на подготовку бакалавров богословия. Пресс-служба УПЦ
09.03.06 В результате обрушения крыши церкви в столице африканского государства Уганда погибло 27 человек, около 20 получили травмы различной степени тяжести и были отправлены в больницы. Причины обрушения крыши храма пока не называются. Возможно, здание не выдержало обильных осадков, обрушившихся на Уганду в среду. Седмица.Ru
Новости одной строкой
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
02.03.06 Состоялась встреча Патриарха Алексия с делегацией Сербской Православной Церкви
02.03.06 Все больше пациентов предпочитают обращаться к услугам верующих врачей
03.03.06 Саратовские мусульмане возражают против изучения в школах Православной культуры
06.03.06 Пожертвования, собранные во время празднования Масленицы в Вашингтоне, будут переданы двум русским православным приходам и Санаксарскому монастырю
07.03.06 Участники конференции, посвященной семье, приняли обращение
06.03.06 Политкорректный суд разрешил канадскому сикху ходить в школу с кинжалом
06.03.06 ХАМАС поддерживает православных палестинцев, заявляют представители движения
06.03.06 В Петербурге обсудили тенденции развития гуманитарного образования
07.03.06 В Русской Церкви предлагают выбрать другую дату для женского праздника
08.03.06 Киевские священники и психологи создали Центр по делам семьи и женщин
08.03.06 В Тегеране завершилось заседание российско-иранской комиссии по диалогу "Ислам-Православие"
09.03.06 102 католических священника, служивших в дублинской епархии с 1940 по 2006 год, обвиняются в совершении сексуального насилия над детьми
09.03.06 В Германии скончался известный деятель русской эмиграции Глеб Рар
Предстоящие события, объявления
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В Зеленограде, в молельной комнате православной школы во имя святителя Филарета Московского, открылась фотовыставка, посвященная святым Царственным Страстотерпцам. Режим работы: 1-я неделя Великого Поста: с 10 до 14 часов; в остальное время — с 15 до 18 (кроме субботы и воскресения). Адрес: Зеленоград, Старое Крюково, ул. 1 Мая, д. 5, 1-й подъезд, 2-й этаж, направо.
До 15 апреля в Духовно-просветительском центре "Святодуховский" открыта выставка "Антониево-Сийский монастырь глазами художников Санкт-Петербурга". В экспозиции представлены живопись, пастель, графика и фотоработы художников Виктора Пермякова, Игоря Никитина, Владимира Емельянова, Павла Иванова.
11-12 марта в небе над Холмским районом Hовгородской области будут парить 40 дельта— и парапланеристов. Свой традиционный, уже пятый, перелет пилоты проводят с целью привлечения внимания к уникальному памятнику истории и архитектуры — Рдейскому монастырю, который в настоящее время находится в запустении. В акции примут участие представители сборной команды России по мотопарапланам из Москвы, пилоты из Санкт-Петербурга, Hижнего Hовгорода, Пскова, Ярославля, Великого Hовгорода, Старой Руссы, Холма, а также Болгарии и Эстонии.
17-19 марта в Санкт-Петербурге пройдет Международный обучающий семинар для лидеров молодежных организаций и братств России, Беларуси и Украины. Адрес Александро-Невской Лавры: 193167 Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, дом 1. Конт. тел. (812) 513-1210; (812) 274-1702; факс. (812) 274-2433. Ответственный за проведение семинара Сергей Прокофьев
23-27 марта в Казани пройдёт научно-практическая конференция "Роль религиозного просвещения в духовно-нравственном воспитании неслышащего человека". Для участия приглашаются православные священнослужители, представители социальных, миссионерских и образовательных отделов РПЦ, преподаватели и воспитатели школ-интернатов для глухих и слабослышащих детей. Подробности >>>
С 31 марта по 9 апреля в Санкт-Петербурге в киноцентре "Дом кино", кинотеатрах "Родина" и "Свет" пройдет форум социального и духовно-нравственного кино "Время жить". В проекте примут участие российские и зарубежные кинематографисты. Телефон: (495)719-7945. Адрес: Москва, Наметкина, 15. Подробно >>>
6-14 мая в Сан-Франциско состоится событие особой важности в жизни Русской Православной Церкви Заграницей — IV Всезарубежный Собор с участием клира и мирян. Что собою представляет Всезарубежный Собор
11-13 мая в Москве состоится научная конференция "Церковное искусство, его восприятие и преподавание". К участию в мероприятии приглашаются историки и педагоги искусства, преподаватели светских и духовных учебных заведений (история искусства, церковная археология), сотрудники художественных музеев, современные иконописцы и церковные художники. Предполагается прослушивание нескольких установочных докладов (2 — 4 доклада в день) с последующим их обсуждением в свободной форме, а также проведение круглых столов и практических семинаров, в том числе непосредственно в залах музея им. Андрея Рублева. Контактный адрес: Россия, Москва, 105062, ул. Покровка, 29 — 38, конференция "Церковное искусство". Тел/fax 623-03-80, 925-77-86; e-mail: info@sfi.ru
Комиссия по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы объявляет набор на курсы требных сестер для последующей работы в московских клиниках. Требная сестра — это сестра милосердия, помогающая священнику в больнице при совершении Таинств и оказывающая духовную поддержку больным. Приглашаются воцерковленные православные христиане, имеющие рекомендацию и благословение священника. Программа курса рассчитана на 30 часов. Лекции будут читать священники, на протяжении многих лет окормляющие крупнейшие клиники столицы, а также практикующие требные сестры. Курс сектоведения будет вести проф. А.Л. Дворкин. Желающие могут обратиться по адресу: Ленинский пр-т, д. 8. корп. 12. Собеседование будет проходить 31 марта в 17.00 и 11 апреля в 18.30.
Редакция сайта "Православие в Украине" проводит конкурс на лучшую церковную публикацию! Конкурс проходит в трех номинациях: а) статья, раскрывающая одну из тем, волнующих сегодня православный мир и общество; б) интервью с православным священником; в) рассказ о самом интересном, на Ваш взгляд, событии в жизни Православной Церкви в Украине. Письменная работа любого объема может быть написана на украинском, русском или английском языке. Публикации с пометкой "на конкурс" присылать до 15 апреля с.г. на почтовый ящик. Подробнее >>>
Многолетняя целенаправленная работа, проводимая в храме св. ап. Иакова Заведеева, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, позволила получить пищевое растительное масло, деревянное масло для лампад. Московский Центр Санэпиднадзора исследовал свойства и выдал Санитарно-Эпидемиологические Заключения, как на само масло, так и на технологическую документацию, регламентирующую процесс изготовления. Разработано и предлагается пять модификаций: Деревянное масло для лампад "Келейное" (45 рублей за литр), "Праздничное" (55 руб.), "Алтарное" (65 руб.), "Ароматизированное" (50 руб.), для освящения у почитаемых икон (70 руб.). Затраты на расфасовку вместе со стоимостью ПЭТ бутылки — 7 руб. 80 коп. Образцы на пробу выдаются бесплатно. Приглашаем к сотрудничеству региональных оптовиков. 103064, г. Москва, Яковоапостольский пер., дом 6, стр. 1, Храм святого апостола Иакова Заведеева. Моб. тел.: 8 9262072645 Николай
Подпишитесь на газету "Как жить". На ее страницах публикуются материалы о семье, браке, воспитании детей, советы православных священников, объявления тех, кому нужна помощь и кто желает помочь. Газету мы распространяем бесплатно, чтобы она была доступна любому желающему ее получать человеку в любых жизненных обстоятельствах: в местах лишения свободы, в больнице, в какой угодно нужде. Приглашаем всех желающих стать нашими читателями и подписчиками. Как подписаться >>>
На сайте газеты "Православная Таврия" размещены новые переводы богослужебных текстов в переводе архиепископа Херсонского и Таврического Ионафана: Литургия святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого с историко-богословским коментарием (там же размещена и украинская версия); Великий покаянный канон св. Андрея Критского в четырёх русских версиях (полная версия текста с разделением для чтения в первую седмицу Великого Поста).
Вышла в свет новая книга издательства "Царское дело" о митрополите Иоанне (Снычеве) "Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн"... Информацию о приобретении можно получить на сайте http://tsardelo.ru или по тел.: (812) 271-76-86.
В Волгограде на 8-ом телеканале в программе "Утренние встречи" выходит новая передача "Православный ликбез". В ней верующие и только обретающие веру найдут ответ на самые насущные вопросы сегодняшней жизни. На вопросы зрителей будут отвечать известные в Волгограде священнослужители и богословы.
Интересные ссылки, статьи
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Портал православной молодежи "Обретенное поколение"
Православная община глухих и слабослышащих во имя святого преподобного Иоанна Кронштадтского
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл: "Нигде и никогда Господь не противопоставляет земное счастье спасению в Царстве Небесном" Председатель ОВЦС отвечает на вопросы читателей газеты "Труд" ("Труд", N38 от 04.03.06)
Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на конференции "Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике"
Диакон Михаил Першин. О чем замалчивает Евангелие Мастера. Выступление на III Международной конференции "Иоасафовские чтения"
Татьяна Шишова. "Роль молодежи в "оранжевых революциях": новые виды психологических атак эпохи постмодерна". Доклад на секции "Глобализация: векторы разрушения и пути защиты" XIV Рождественских чтений
Православие как соблазн
Верный путь к замужеству по рецептам гламурных журналов и по версии "Фомы"
Протоиерей Сергий Николаев. Как ходить в гости
Татьяна Ивашкова. Худеть иль не худеть — вот в чем вопрос
Елена Ходырева. Если близкий человек на пороге смерти
"Попробуем без мата!"
Питанов В.Ю. Тибетские приключения Николая Рериха, или история о несостоявшемся владыке Шамбалы
Вера пришла ко мне естественно и незаметно. Интервью музыкального руководителя и главного дирижера Большого Театра А.А. Ведерникова
Семья израильтян забросала петардами прихожан церкви Благовещения в Назарете
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Трое израильтян вызвали массовые беспорядки в Назарете (север Израиля), взорвав петарды в одной из главных церквей города — храме Благовещения. Подозреваемые — семейная пара с дочерью — вошли в пятницу, 3 марта, в заполненную верующими церковь Благовещения и начали разбрасывать петарды. При взрывах и возникшей панике пострадали несколько человек.
После этого к месту происшествия начало стекаться большое количество народу, в районе церкви начались волнения. В ходе беспорядков, продолжавшихся около двух часов, ранения получили более 20 человек.
Виновников происшествия разбушевавшаяся толпа не выпускала из церкви, угрожая устроить самосуд. После продолжительных переговоров полиции удалось вывести их из здания, откуда всех троих отправили в ближайшую больницу.
Израильская семья пыталась таким образом привлечь внимание к своему бедственному материальному положению и вернуть детей, переданных на попечение государства.
Как заявил министр внутренней безопасности страны Гидеон Эзра, Израиль сделает все возможное для защиты расположенных на его территории христианских святынь. Он отметил, что будут приняты меры по охране религиозных объектов. Ранее глава МИД Израиля Ципи Ливни связалась по телефону с представителями Ватикана и пообещала сделать все возможное, чтобы обеспечить безопасность христианских святынь.
Церковь Благовещения стоит на месте, где, по преданию, Деве Марии явился Архангел Гавриил с вестью о предстоящем рождении Спасителя. В Назарете, городе с преимущественно арабским населением, сегодня проживает каждый пятый из 146 тысяч христиан Израиля.
Православие.Ru
Обнародован список государств, в которых христиане подвергаются наиболее серьезным притеснениям
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Четвертый год подряд Северная Корея признается страной, в которой христиане притесняются более всего. Таковы данные отчета американской правозащитной организации "World Watch List" за 2005 год.
В докладе проводится анализ положения христиан в 50 странах мира, где свобода вероисповедания не является безусловным правом человека или гарантируется только на бумаге.
Авторы документа полагают, что именно в Корейской Народно-Демократической Республике максимальное количество заключенных сидят в тюрьмах по политическим и религиозным мотивам. Условия их заключения далеки от соблюдения международных стандартов, и они подвергаются постоянным унижениям и издевательствам.
Второй страной по уровню притеснения христиан значится Саудовская Аравия. Далее следуют Иран, Сомали, Мальдивы, Бутан, Йемен, Вьетнам, Лаос и Китай.
Православие.Ru
Новые законы не изменили ситуацию с религиозной свободой в Китае
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Власти Китая продолжают проводить религиозные репрессии, утверждают представители международной правозащитной организации "Human Rights Watch" (HRW). Этой организацией был опубликован документ, в котором проведен анализ года с момента принятия новых законов, касающихся религиозной практики. Принятие этих законов власти называли "существенным шагом по защите религиозной свободы китайских граждан".
"После года действия новых правил права жителей страны на свободу вероисповедания по-прежнему являются предметом деспотичных ограничений. Христиане, мусульмане и буддисты продолжают испытывать на себе ограничения, наложенные властями на свободу исповедования своей веры", — отмечается в документе HRW. "Новые правила не принесли желаемой свободы вероисповедания. По-прежнему жители страны, участвующие в религиозных мероприятиях, могут быть арестованы, и им могут угрожать судебными преследованиями", — подчеркнул Брэд Адамс, руководитель регионального отделения HRW. В правозащитной организации обращают особое внимание на нарушения религиозной свободы в провинциях Ксинхуан и Тибет. В первой, большинство население которой составляют уйгуры-мусульмане, религиозные материалы проходят строгую государственную цензуру. В Тибете организована специальная кампания, в рамках которой местных жителей "призывают" признать своим духовным лидером Панчен-ламу, одобренного правительством, и рассказывают, что Тибет всегда являлся частью Китая.
Agnuz.info
Через шесть лет в Британии число прихожан мечетей может превысить число прихожан церквей
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Британия имеет все шансы стать мусульманской страной, если британские христиане не начнут более решительно свидетельствовать о своей вере, заявил настоятель англиканского собора в Линкольне Кэнон Алан Наджент в воскресном обращении к прихожанам.
"Чтобы остаться христианской нацией, верующим британцам необходимо более твердо исповедовать свою веру и не допускать и мысли о том, что христианская Британия — это данность, которая никогда не изменится", — сказал он.
По словам К.Наджента, во время мусульманских демонстраций по поводу карикатур на пророка прозвучало "немало жестоких и яростных лозунгов, однако "более важные призывы" остались незамеченными. "Эти протесты показали, что Британия весьма скоро может стать исламским государством. Вне сомнений, ислам — это миссионерская вера, и обращение неверных — главный инструмент ее распространения", — сказал священнослужитель.
Он также добавил, что, по его мнению, "многие мусульмане вполне могут вынашивать надежду, что эта страна обратится в веру пророка — особенно если они так часто сталкиваются с христианской верой, которая сегодня с очевидностью пребывает в упадке".
Отдельные наблюдатели утверждают, что к 2012 году в Англии число прихожан мечетей превысит число прихожан христианских церквей. Между тем архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс отказывается верить таким прогнозам и характеризует посещаемость английских церквей как "стабильную, с тенденцией к росту". "Церковь по-прежнему является для многих британцев главным местом, куда они стремятся в трудные минуты. Да, сегодня их веру едва ли можно назвать полностью окрепшей, но все равно церковь остается плацдармом для большинства населения", — заявил Р.Уильямс.
Радонеж
Англиканские епископы отказались от жалования на время поста
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Группа англиканских епископов из Личфильда приняла решение перейти на прожиточный минимум, отказаться от излишних расходов, чтобы продемонстрировать верующим аскетический смысл поста.
"Христиане должны пытаться изменять свой образ жизни. Пост — это хорошая возможность отвлечься от нашей пагубной склонности к затратам и потреблению и почувствовать, как живется людям без средств", — заявил глава местной епархии епископ Джонатан Гледхилл.При этом сам он согласился отказаться от обычного ежемесячного жалованья размером в 2000 фунтов стерлингов и вместе с остальными перейти на таксу пять фунтов стерлингов в час при условии 40-часовой рабочей недели. Средства, которые будут поступать сверх данного лимита, было решено использовать на общие нужды епархии. Также епископы решили сократить расход электроэнергии и меньше пользоваться личными автомобилями.
Кроме того, в течение поста ими будут организовываться еженедельные встречи групп людей с разным уровнем достатка и образования. Данные встречи, по мнению епископов, должны "стимулировать лучшее понимание того, как живет каждая из сторон, а также подвигнуть самых обеспеченных к тому, чтобы уделять больше внимания социально ущемленным членам общин".
Епископы обратились ко всем прихожанам с призывом последовать их примеру и сократить собственные расходы на период поста, сообщает официальная газета Церкви Англии.
Мир религий
Ирландцы стали больше посещать церковные службы
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
За последние несколько лет ирландцы стали больше посещать церковные службы. Согласно опросу, проведенному организацией "Mintel Ireland", 15% опрошенных назвали посещение церкви одним из 5 основных занятий в свободное время. В 2003 году аналогичный показатель составлял всего 9,3%. Отправление культа занимает сейчас второе место после походов по магазинам, однако разница между ними стремительно падает. В 2003 году 23,5% жителей страны называли походы за покупками одними из 5 наиболее важных занятий. В 2005 году этот показатель стал всего 16,6%.
Рост посещаемости церквей, вероятнее всего, вызван ростом евангелических церквей, а также тем фактом, что католики должны посещать мессы, если хотят, чтобы их детям были уделены церковные таинства.
Agnuz.info
Викарий утратила веру в Бога
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Из-за трагедии, связанной с гибелью дочери в результате терактов в Лондоне 7 июля 2005 года викарий призналась, что не может простить исламских террористов, которые повинны в смерти невинных людей.
Преподобная Джулия Николсон не может вернуться к алтарю после того, как ее 24-летняя дочь погибла от рук террористов. Теперь Джулия Николсон отказалась от своей должности в приходе святого Айдана в Бристоле, потому что она не может найти баланс между верой в Богой и ее сложным отношением к террористам.
"Меня приводит в ярость мысль о том, что кто-то может покуситься на жизнь другого человека, тем более делая это во имя Бога. И я просто не приложу ума, с какой стати кто-то убил мою дочь во имя религии или Бога", — призналась мать погибшей девушки.
"Есть у меня возможность примириться с убийцами? Могу ли я простить их? Нет, я не могу и не хочу. Я произношу имя убийцы моей дочери каждый день. Я уверена, что некоторые поступки непростительны. Мне очень сложно предстоять теперь у алтаря, проповедовать примирение и всепрощение и совершать Евхаристию, в то время, как я сама очень далека от этого состояния всепрощения. Я предполагаю, что всепрощение возможно после земной жизни, но это в руках Божиих", — продолжает Джулия Николсон.
Епископ Бристоля Майк Хилл, близкий друг Джулии, сказал, что очень хорошо понимает, что эта потеря подвергла испытанию веры Николсон. Епископ уверен, что такие ситуации в жизни могут поколебать веру каждого человека, потому что первый вопрос, который возникает: "Почему?" Простого ответа на этот вопрос нет, считает клирик.
Дженни Николсон погибла от руки Мохаммеда Сидик Кхан, 30 лет от роду, по пути на работу в музыкальную компанию. Ее последний телефон звонок был сделан отцу Греггу со станции Паддингтон за несколько минут до взрыва.
Мир религий
Школы Санкт-Петербурга в принудительном порядке отправляют детей смотреть сомнительные мультфильмы
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Школы Санкт-Петербурга в массово-принудительном порядке отправляют детей смотреть мультфильмы "Золотозубый", "Карате и ребята" якобы в целях профилактики СПИДА и наркотиков. Мультфильмы в циничной и навязчивой форме знакомят детей с пороками общества: жестокостью, наркоманией, педофилией и прочими, представляя их как норму поведения в обществе, чем не только вводят детей в заблуждение, но и растлевают их, нанося непоправимый вред психическому и нравственному здоровью детей.
Родителей не информируют о содержании мультфильмов. Методы сокрытия от родителей указанной деятельности школы уже стали традицией. Те родители, которые интересуются тем, куда и зачем ведут их ребенка, подвергаются психологическому давлению.
Школа практически утратила свои воспитательные функции и пытается их восполнить конкретной работой по воспитанию с помощь западных программ по половому просвещению, рассчитанных на маргинальные слои западного общества.
Родители обратились с заявлениями в прокуратуру и органы образования с протестами.
Медико-просветительский Центр "Жизнь"
Южная Дакота стала первым американским штатом, запретившим аборты
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Губернатор штата Южная Дакота, республиканец Майк Раундз 6 марта подписал закон, запрещающий аборты. Таким образом, Южная Дакота стала первым американским штатом, где запрещены аборты. Закон вступит в силу 1 июля нынешнего года. За его нарушение врачам грозят пять лет лишения свободы. Тем не менее, искусственное прерывание беременности в Южной Дакоте будет возможно, если медики сочтут, что жизни и здоровью женщины действительно грозит опасность. Действующая в Южной Дакоте организация "Планирование семьи" уже заявила, что намерена оспаривать новый закон в суде.
Следующий штат, в котором будут запрещены аборты — Миссисипи. Местные законодатели подготовили соответствующий законопроект. Губернатор штата, республиканец Халей Барбур заявил журналистам, что "если закон появится у него на столе" он его подпишет. Тем не менее, по его словам, он "предпочел, чтобы в законе предусматривалась возможность женщине сделать аборт, если беременность наступила в результате изнасилования".
Аборты в США были легализованы принятым в январе 1973 года решением Верховного суда. С тех пор активисты религиозных и общественных организаций ежегодно проводят марш "За жизнь", требуя законодательно запретить аборты в стране. В 34 штатах для искусственного прерывания беременности с несовершеннолетних пациенток требует письменное разрешение одного из родителей. В минувший вторник Верховный суд объявил, что намерен осенью пересмотреть закон 1973 года и внести некоторые изменения, в частности, запретить аборты на втором и третьем триместрах, которые американские врачи называют "частичными родами".
Седмица.Ru
Подавляющее большинство россиян против многоженства
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
62% россиян выступают категорически против возможной легализации в стране многоженства (соцопрос Фонда "Общественное мнение"). Большинство респондентов при этом объясняют свою позицию, ссылаясь на мораль и русские традиции: любовь и брак — это дело только двоих (10%), многоженство противоречит нашему менталитету и воспитанию (8%), недопустимо по религиозным соображениям (8%), в целом безнравственно (5%) и неправильно по сути своей (6%). Прозвучали также мнения, что разрешение многоженства привело бы к моральному разложению мужчин и что подобная форма брака унизительна для женщин (4%).
Как правило, участники опроса склонялись к мнению, что, будучи разрешенным, многоженство не принесло бы выгоды ни мужчинам, ни женщинам (38%). Те же, кто считает, что одна из сторон получила бы определенный выигрыш, склонны были думать, что многоженство было бы выгодно, скорее, мужчинам (27%), чем женщинам (10%).
И лишь каждый десятый участник опроса (10%) воспринял бы разрешение многоженства в России положительно: разрешение многоженства помогло бы решить в России проблемы демографического кризиса (2%) и внебрачных детей (1%). Некоторые респонденты подчеркивали, что количество жен — это личное дело каждого, у людей должна быть свобода выбора (2%).
К многомужеству россияне относятся практически так же, как и к многоженству: 6% опрошенных отнеслись бы к этому положительно, 20% — безразлично, 65% — отрицательно.
Русская линия
Национальный космический центр Украины отправил 55 тысяч электронных посланий Богу и инопланетянам
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Национальный космический центр в Евпатории отправил послание в космос. В послании — 55 тысяч электронных адресов с обращением к Богу и инопланетянам. Передача информации продолжалась два часа.
Письмо внеземным цивилизациям состоит из двух частей. В первой — научные сведения о нашей планете. Вторая часть — коммерческая. В ней — 55 тысяч посланий от польской молодежи. Каждое состоит из электронного адреса и фразы из пяти слов. Руководители проекта признаются — пришлось создать Интернет-сайт и устроить конкурс на наиболее интересное послание.
За последние шесть лет существования космического центра это — уже девятое послание. Первое письмо ушло 45 лет назад. Три слова: "СССР — Ленин — Мир" были отправлены в космос азбукой Морзе. Современные послания шифруются так называемым двоичным кодом.
Послание отправили на планету без имени в созвездии Тельца. По расчетам поляков, эта звезда — двойник нашего солнца и, как говорят астрономы, с 2000-ного года планета демонстрирует непонятную активность. А это может привлечь внимание других жителей галактики
vlasti.net
40-летний москвич будет поститься без еды за стеклом, в опечатанном помещении, которое откроют на Пасху
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Карим Диаб зашел в импровизированную комнату, установленную на берегу реки в Строгинской пойме, а выйдет оттуда лишь через 48 дней. Все это время он будет пить только воду и молиться. Следить за состоянием мужчины можно через стеклянную стену. Дверь опечатали и откроют на Пасху, 23 апреля, когда завершится акция.
Биотуалет за ширмой и спальный мешок с матрасом — весь скудный интерьер временного жилища Карима. С собой он взял только компьютер, книги и Библию. Во время добровольного затворничества верующий не будет мыться и бриться.
В прошлом он уже однажды не ел 38 дней подряд. К концу поста К. Диаб совсем ослаб и с трудом передвигался.
Седмица.Ru
О выборах и о выборе
← к предыдущей новости ↑ к началу
Сам процесс выборов предполагает в случае нашего участия в них именно выбор, сознательный выбор. В случае нашего неучастия в этом процессе никто не застрахован, что нашим бюллетнем, т.е. нашим голосом, не воспользуется кто-то другой.
Выбор сейчас стоит не между тем или иным хозяйственником, каждый из которых умеет вести хозяйство одинаково успешно, но разными методами (да и то в рамках хорошо защищенного от всех внешних влияний региона или государства), а между абсолютно разными типами хозяйствования, абсолютно противоположными методами в государстве, продуваемом со всех сторон ветрами самых разных и часто противоположных геополитических интересов.
Так сложилось, и тому учит нас история, что территория нынешней Украины, а когда-то Червоной Руси, Малороссии и Новороссии, Крыма, а до этого — Киевской Руси, всегда оказывалась сценой или ареной для столкновений большого количества политических интересов, национальных культур и разных форм религиозности: со стороны Северной Европы, Центральной, Азии и Востока.
Всегда приходилось выбирать простому человеку — под какого пана идти. Иногда это был вопрос жизни или смерти. Иногда — сохранения чести и благородства рода. Иногда — возможности карьерного роста и, соответственно, обогащения.
Не раз возникал вопрос о сохранении веры, возможности открытого веро-исповедания, возможности сохранения самобытности культуры той народности, к которой этот простой человек относился и за что чувствовал личную ответственность. А то и выбор между тем или другим паном — кто больше заплатит.
Сейчас перед нами, по-видимому, станет вопрос выбора, затрагивающего все вышеупомянутые моменты и, возможно, еще многие не упомянутые. То, с чем нам придется столкнуться на этих выборах, уже местными политическими или экономическими интересами не назовешь. Это не спор нескольких лиц или групп лиц о том, как нашу жизнь сделать лучше, жизнь простых, маленьких человеков. Это не спор о том, какой сделать гривнёвую купюру — большего или меньшего формата, и не о том, каким изобразить на ней святого Владимира: как князя времен его языческого многоженства и многодозволенности или как православного князя, собирателя святой Киевской Руси, исполняющего равноапостольное уже служение, свято оберегающего благословленный Православной Церковью брачный союз с законной порфирородной женой.
Выбор наш будет сродни тому, каков был при нашествии на Русь тевтонских рыцарей по благословению Римского Папы, во время княжения Александра Невского. Сродни тому, как было при нашествии Мамая, когда русский народ разделился: быть под Москвой или под Ордой — во время княжения Димитрия Донского и духовного пастырства преподобного Сергия Радонежского.
Выбор сродни тому тяжело му периоду в истории русского государства, когда его одолевали внутренняя смута и безвластие, когда Москва была захвачена поляками и литовцами, а казаки, позабыв, какого они роду, закидывали ядрами Сергиев монастырь.
Выбор во многом сродни самоопределению и самосознанию народом своего места в истории во время разгрома Речи Посполитой под натиском войск гетмана Богдана Хмельницкого и, конечно, сознательному и желанному переходу малорусского народа под высокую руку Царя Русского.
Выбор сродни тому, когда простой малоросс решил не идти за Мазепой, соединившимся с масоном, королем Карлом ХII в надежде завоевать Русский Трон и стать королем русским, а пошел за православным Царем, помазанным Святой Православной Церковью на царствование и на сохранение святой веры Православной во вверенном ему Богом государстве.
И за Наполеоном русский человек не пошел, и за Пугачевым. И за Гитлером не пошел.
Выбор сейчас перед нами стоит не просто сложный и тяжелый, но просто жестокий.
Или мы отстоим Русь, некогда единую и Святую, Православную, или же мы сдадим, как в прошлом году Львов и Киев, сейчас уже Херсон, Днепропетровск, Харьков... А дальше что? Не Смоленск ли? Не Москва ли?
Несколько поколений тому назад наши родители не защитили Царя православного и его семью, допустили поругание над ними и убиение. Допустили разрушение Церкви и избиение епископов, священников и мирян православных, лучших умов Отечества и представителей интеллигенции — носителей культур народов Руси.
Год тому назад уже мы не воспользовались шансом, данным нам Богом, избрать и сохранить для себя православного президента, который смог бы удержать нынешнюю Украину — наследницу былой Святой Киевской Руси — от сползания в колониальную зависимость Западу и США, в состояние мировой свалки ядерных и иных отходов, в духовное закабаление западной псевдокультурой и языческим протестантизмом.
Нормальное государство состоит из свободных, сознательных и честных граждан. Так оно в идеальном варианте и должно быть. Потому каждому на своем месте предстоит выбрать, какую свободу он хочет: свободу и независимость от совести и исторической памяти, или свободу от вседозволенности, разврата и тотального контроля за каждой личностью?
Теперь нам дан еще один шанс. Грех не воспользоваться им и остаться либерально-малодушным.
Народ Божий, идите на выборы! Отстоим Русь Православную!
Иерей Борис Пасюк, Свято-Николаевский Шаргородский монастырь. "Одигитрия", N2 (49), 2006 г.
